শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩০৩
আন্তর্জাতিক নং: ৩০৪
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩০৩-৩০৪. ইয়াজীদ ইবন সিনান (রাহঃ)..... যায়দ ইবন খালিদ আল-জুহানি (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার উসমান ইবন আফফান (রাযিঃ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন, যে (স্ত্রী) সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত হয় না। তিনি বললেনঃ তার জন্য তাহারাত (পবিত্রতা) অর্জন করা আবশ্যক। তারপর তিনি বলেছেনঃ আমি এ বিষয়টি নবী (স) থেকে শুনেছি। বর্ণনাকারী বলেনঃ আমি (এ বিষয়ে) আলী ইবন আবী তালিব (রাযিঃ), জুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাযিঃ), তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ (রাযিঃ) ও উবায় ইবন কা’ব (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁরা সকলে এটাই বলেছেন। রাবী বলেনঃ আমাকে উরওয়া (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু আয়্যূব (রাযিঃ)-কে এ (বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করেছেন। তিনিও এটাই বলেছেন।
بَابُ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ
303 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ: ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ " أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الطُّهُورُ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ , فَقَالُوا ذَلِكَ. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ:
304 - حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ , فَقَالَ ذَلِكَ
304 - حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ , فَقَالَ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩০৫
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩০৫.ইয়াজিদ (রাহঃ)...... আব্দুল ওয়াসিব (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তিনি আলী (রাযিঃ)-এর উল্লেখ করেননি এবং উরওয়া (রাহঃ) কর্তৃক আবু আয়্যূব (রাযিঃ)-কে প্রশ্ন করার বিষয়টিও উল্লেখ করেননি।
باب الذي يجامع ولا ينزل
305 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عَلِيًّا , وَلَا سُؤَالَ عُرْوَةَ أَبَا أَيُّوبَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩০৬
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩০৬. ফাহাদ (রাহঃ)......যায়দ ইবন খালিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি একবার উসমান (রাযিঃ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, যে তার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাস করেছে তারপর দুর্বল হয়ে গিয়েছে (বীর্যপাত হয়নি)। তিনি বললেনঃ এর উপর গোসল নেই।তারপর আমি যুবাইর ইবন আওয়াম (রাযিঃ) ও উবায় ইবন কা'ব (রাযিঃ)-এর নিকট এলাম। তারাও নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বক্তব্য পেশ করেছেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
306 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: " سَأَلْتُ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ , ثُمَّ يَكْسَلُ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ. فَأَتَيْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَا مِثْلَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩০৭
আন্তর্জাতিক নং: ৩০৮
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩০৭-৩০৮. ইয়াযীদ (রাহঃ) ও ইবন খুযায়মা (রাহঃ).....উবায় ইবন কা'ব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ স্ত্রী সহবাসে বীর্যপাত না হয়ে দুর্বল হলে পবিত্রতা অর্জন (উযূ) ছাড়া অন্য কিছুর প্রয়োজন নেই।
باب الذي يجامع ولا ينزل
307 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح
308 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْإِكْسَالِ إِلَّا الطُّهُورُ»
308 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْإِكْسَالِ إِلَّا الطُّهُورُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩০৯
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩০৯. হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ)......উবায় ইবন কা'ব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন,আমি একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, যে সহবাস করে তারপর দুর্বল হয়ে পড়ে (বীর্যপাত হয় না)। তিনি বললেনঃ যা কিছু (নাজাস) লাগে তা সে ধুয়ে নিবে এবং সালাতের উযূ'র ন্যায় উযূ করবে।
باب الذي يجامع ولا ينزل
309 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا نُعَيْمٌ، قَالَ: أنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَيَكْسَلُ قَالَ: يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১০
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১০. আবু বাকরা (রাহঃ)......আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আমার আনসার ভাইদের বললাম, তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্তে অটল থাক, যেমন তোমরা বলছঃ পানির (বীর্যের) কারণে পানি (গোসল) আবশ্যক। আমি গোসল করব এ ব্যাপারে তোমাদের অভিমত কি? তারা বললেন, না, আল্লাহর কসম! (গোসল করবেনা) এটা এ জন্য যে, আপনার অন্তরে যেন আল্লাহ এবং তার রাসূলের সিদ্ধান্তের ব্যাপারে কোন সঙ্কীর্ণতাবোধ সৃষ্টি না হয়।
باب الذي يجامع ولا ينزل
310 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " قُلْتُ لِإِخْوَانِي مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنْزِلُوا الْأَمْرَ كَمَا تَقُولُونَ , الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ , أَرَأَيْتُمْ إِنِ اغْتَسَلَ؟ فَقَالُوا: لَا وَاللهِ , حَتَّى لَا يَكُونَ فِي نَفْسِكَ حَرَجٌ مِمَّا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১১
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১১। ইয়াযীদ (রাহঃ).... আবু সাঈদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জনৈক আনসারী ব্যক্তির নিকট দিয়ে অতিক্রম করেন। তিনি তাকে আহবান করলেন। সে এরূপ অবস্থায় বের হল যে, তার মাথা থেকে পানি টপকাচ্ছিল। তিনি বললেন, সম্ভবত আমি তোমাকে তাড়াহুড়ায় ফেলে দিয়েছি। সে বলল, জি হ্যা! তিনি বললেন, যখন তোমাকে তাড়া হবে বা পানি না পাও- (বীর্যপাত না হয়) তখন উযু কর।
باب الذي يجامع ولا ينزل
311 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ , فَدَعَاهُ , فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً , قَالَ: لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَإِذَا أُعْجِلْتُ أَوْ أُقْحِطْتَ أَيْ فُقِدَ مَاؤُكَ فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১২
যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১২। আহমদ ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ..... আবু সাঈদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: পানির (বীর্যের) কারণে পানি (গোসল) আবশ্যক।
باب الذي يجامع ولا ينزل
312 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১৩
যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১৩। আবু বাক্রা (রাহঃ)..... আবু আয়্যূব আনসারী (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
313 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُعَادَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১৪
যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১৪। ইয়াযীদ (রাহঃ)...... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জনৈক আনসারী ব্যক্তিকে ডেকে পাঠালেন। সে আসতে বিলম্ব করল । তিনি বললেন, কি তোমাকে আটকে রেখেছে? সে বলল, আমি আমার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাস করছিলাম। যখন আপনার দূত এসেছে তখন আমি গোসল করেছি, (যদিও বীর্য দেখতে পাইনি) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন পানির (বীর্যের) কারণে পানি (গোসল) আবশ্যক। আর গোসল করা সেই ব্যক্তির জন্য ওয়াজিব, যার বীর্যপাত হয়।
ইমাম আবু জাফর তাহাবী বলেনঃ একদল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি (নারীর) যৌনাঙ্গে সহবাস করে এবং তার বীর্যপাত না হয় তার উপর গোসল করা ওয়াজিব নয়। তাঁরা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে উল্লিখিত হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এই বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন ও তার উপর গোসল করা ওয়াজিব, যদিও তার বীর্যপাত না হয়। তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
ইমাম আবু জাফর তাহাবী বলেনঃ একদল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি (নারীর) যৌনাঙ্গে সহবাস করে এবং তার বীর্যপাত না হয় তার উপর গোসল করা ওয়াজিব নয়। তাঁরা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে উল্লিখিত হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এই বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন ও তার উপর গোসল করা ওয়াজিব, যদিও তার বীর্যপাত না হয়। তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
باب الذي يجامع ولا ينزل
314 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَبْطَأَ , فَقَالَ: مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَصَبْتُ مِنْ أَهْلِي , فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُكَ , اغْتَسَلْتُ , وَلَمْ أُحْدِثْ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ , وَالْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَنْزَلَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ مَنْ وَطِئَ فِي الْفَرْجِ , فَلَمْ يُنْزِلْ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: عَلَيْهِ الْغُسْلُ , وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১৫
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১৫। মুহাম্মাদ ইবন হাজ্জাজ (রাহঃ) ও সুলায়মান ইবন শুআইব (রাহঃ)...... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, যে সহবাস করেছে কিন্তু তার বীর্যপাত হয়নি। তিনি বলেছেন ও আমি এবং রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এমনটি করতাম, তারপর আমরা এর কারণে একত্রিতভাবে গোসল করতাম।
باب الذي يجامع ولا ينزل
315 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ , وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ. فَقَالَتْ: «فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَاغْتَسَلْنَا مِنْهُ جَمِيعًا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যা
হাদীস নং:৩১৬
আন্তর্জাতিক নং: ৩১৭
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১৬-৩১৭।মুহাম্মাদ ইবন বাহর ইবন মাতার বাগদাদী (রাহঃ) ও ইবন খুযায়মা (রাহঃ)...... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন ও যখন উভয় খাত্না স্থান (যৌনাঙ্গ) মিলিত হত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) গোসল করতেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
316 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ بْنِ مَطَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح
317 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ , اغْتَسَلَ»
317 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ , اغْتَسَلَ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১৮
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১৮। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ).... সাঈদ ইবন মুসাইয়াব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, সাহাবাগণ আলোচনা করেন যে, দুই খাত্না স্থান মিলিত হলে কি গোসল ফরয হয়? আবু মুসা (রাযিঃ) বললেন, এই বিষয়ে আমি তোমাদের নিকট ইলম তথা সমাধান নিয়ে আসছি। সুতরাং তিনি উঠে গেলেন, আমিও তাঁর পিছনে চললাম। তিনি আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট গিয়ে বললেন, হে উম্মুল মুমিনীন! আমি আপনার নিকট একটি বিষয় জিজ্ঞাসা করতে চাচ্ছি, কিন্তু আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছি। তিনি বললেন, জিজ্ঞাসা কর, আমি তো তোমার মা। তিনি বললেনঃ যখন দুই খাত্না স্থান মিলিত হয় তখন কি গোসল ফরয হবে? তিনি বললেনঃ যখন দুই খাত্না স্থান মিলিত হত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) গোসল করতেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
318 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: ذَكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ أَيُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَنَا آتِيكُمْ بِعِلْمِ ذَلِكَ , فَنَهَضَ , وَتَبِعْتُهُ , حَتَّى أَتَى عَائِشَةَ , فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ , إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ , وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكَ , فَقَالَتْ: سَلْ , فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ. قَالَ: إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ , أَيَجِبُ الْغُسْلُ؟ . فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ , اغْتَسَلَ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩১৯
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩১৯। ইবন খুযায়মা (রাহঃ)..... হাম্মাদ (রাহঃ) অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
319 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩২০
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩২০। ইউনুস (রাহঃ).... জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে উম্মু কুলসূম (রাযিঃ) আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে, যে তার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাস করেছে, তারপর দুর্বল হয়ে গিয়েছে (বীর্যপাত হয়নি) তার উপর কি গোসল ফরয হবে? আয়েশা (রাযিঃ) ও তখন উপবিষ্ট ছিলেন। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ আমি এবং ইনি (আয়েশা রা) এরূপ করি। তারপর আমরা গোসল করে থাকি।
ফকীহ আলিমগণ বলেছেন: বস্তুত এই সমস্ত হাদীস থেকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সম্পর্কে জানা যাচ্ছে যে, তিনি সহবাস করে গোসল করতেন। যদিও বীর্যপাত না ঘটত। তাঁদেরকে বলা হবে: এই সমস্ত হাদীস রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর আমল সম্পর্কে খবর দিচ্ছে। হতে পারে তিনি সেই আমল করেছেন যা তাঁর জন্য আবশ্যিক ছিল না। পক্ষান্তরে প্রথমোক্ত হাদীসমূহ ওয়াজিব এবং ওয়াজিব নয়- উভয় বিষয়েই খবর দিচ্ছে। সুতরাং এর উপর আমল করাই উত্তম বিবেচিত হবে। , দ্বিতীয় মত পোষণকারীগণ প্রথমোক্ত মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে নিম্নরূপ প্রমাণ পেশ করেনঃ
এই বিষয়ে আমরা এ অনুচ্ছেদের প্রথম অংশে যে সমস্ত রিওয়ায়াত উদ্ধৃত করে এসেছি, তা দু’ভাগে বিভক্তঃ প্রথম প্রকার হল الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ পানির (বীর্যের) কারণে পানি (গোসল)। অন্য কিছু নয়। অর্থাৎ শুধুমাত্র বীর্যপাতের অবস্থায় গোসল আবশ্যক হবে। দ্বিতীয় প্রকার হল রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি দুর্বল হয়ে যাবে তার উপর গোসল নেই, যতক্ষণ না বীর্যপাত হয়। আর এতে যে পানির কারণে পানির উল্লেখ রয়েছে, এ বিষয়ে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, -এর উদ্দেশ্য তা নয়, যা প্রথমোক্ত মত পোষণকারীগণ ধারণা করেন।
ফকীহ আলিমগণ বলেছেন: বস্তুত এই সমস্ত হাদীস থেকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সম্পর্কে জানা যাচ্ছে যে, তিনি সহবাস করে গোসল করতেন। যদিও বীর্যপাত না ঘটত। তাঁদেরকে বলা হবে: এই সমস্ত হাদীস রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর আমল সম্পর্কে খবর দিচ্ছে। হতে পারে তিনি সেই আমল করেছেন যা তাঁর জন্য আবশ্যিক ছিল না। পক্ষান্তরে প্রথমোক্ত হাদীসমূহ ওয়াজিব এবং ওয়াজিব নয়- উভয় বিষয়েই খবর দিচ্ছে। সুতরাং এর উপর আমল করাই উত্তম বিবেচিত হবে। , দ্বিতীয় মত পোষণকারীগণ প্রথমোক্ত মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে নিম্নরূপ প্রমাণ পেশ করেনঃ
এই বিষয়ে আমরা এ অনুচ্ছেদের প্রথম অংশে যে সমস্ত রিওয়ায়াত উদ্ধৃত করে এসেছি, তা দু’ভাগে বিভক্তঃ প্রথম প্রকার হল الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ পানির (বীর্যের) কারণে পানি (গোসল)। অন্য কিছু নয়। অর্থাৎ শুধুমাত্র বীর্যপাতের অবস্থায় গোসল আবশ্যক হবে। দ্বিতীয় প্রকার হল রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি দুর্বল হয়ে যাবে তার উপর গোসল নেই, যতক্ষণ না বীর্যপাত হয়। আর এতে যে পানির কারণে পানির উল্লেখ রয়েছে, এ বিষয়ে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, -এর উদ্দেশ্য তা নয়, যা প্রথমোক্ত মত পোষণকারীগণ ধারণা করেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
320 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيُّ، وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , أَنَّ " رَجُلًا، سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يَكْسَلُ: هَلْ عَلَيْهِ مِنْ غُسْلٍ؟ وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا جَالِسَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ , ثُمَّ نَغْتَسِلُ» قَالُوا: فَهَذِهِ الْآثَارُ تُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ إِذَا جَامَعَ , وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ. فَقِيلَ لَهُمْ: هَذِهِ الْآثَارُ إِنَّمَا تُخْبِرُ عَنْ فِعْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَفْعَلَ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ , وَالْآثَارُ الْأُوَلُ تُخْبِرُ عَمَّا يَجِبُ , وَمَا لَا يَجِبُ , فَهِيَ أَوْلَى. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ , عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى , أَنَّ الْآثَارَ الَّتِي رَوَيْنَاهَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذَا الْبَابِ , عَلَى ضَرْبَيْنِ: فَضَرْبٌ مِنْهُمَا: «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» لَا غَيْرُ , وَضَرْبٌ مِنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا غُسْلَ عَلَى مَنْ أَكْسَلَ حَتَّى يُنْزِلَ» . فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فِيهِ ذِكْرُ «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ , أَنَّ مُرَادَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ , قَدْ كَانَ غَيْرَ مَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى
হাদীস নং:৩২১
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩২১। ফাহাদ (রাহঃ)...... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে “পানির কারণে পানি” বক্তব্য সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, এটা স্বপ্নদোষ সম্পর্কে ব্যক্ত হয়েছে; যখন সে নিজেকে (স্বপ্নে) সহবাস করতে দেখে তারপর বীর্যপাত হয় নাই, তাহলে তার উপর গোসল করা ফরয নয়। বস্তুত এই ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) বলছেন যে, এ বক্তব্যের সেই অর্থ বা মর্ম নয়, যে মর্ম প্রথমোক্ত মত পোষণকারীগণ নিয়েছেন। সুতরাং তাঁর বক্তব্য তাঁদের বক্তব্যের সাথে সাংঘর্ষিক হয়ে গেল । আর যে রিওয়ায়াতে বলা হয়েছে যে, সেই অবস্থায় তার উপর গোসল ওয়াজিব নয় যতক্ষণ না বীর্যপাত হয় (সে প্রসঙ্গে বলা যায় যে,) নবী (ﷺ) থেকে এর পরিপন্থী হাদীসও বর্ণিত আছেঃ
باب الذي يجامع ولا ينزل
321 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَوْلُهُ: «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الِاحْتِلَامِ , إِذَا رَأَى أَنَّهُ يُجَامِعُ ثُمَّ لَمْ يُنْزِلْ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ أَخْبَرَ أَنَّ وَجْهَهُ , غَيْرُ الْوَجْهِ الَّذِي حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى , فَضَادَّ قَوْلُهُ قَوْلَهُمْ. وَأَمَّا مَا رُوِيَ فِيمَا بَيَّنَ فِيهِ الْأَمْرَ , وَأَخْبَرَ فِيهِ بِالْقَصْدِ أَنَّهُ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ , حَتَّى يَكُونَ الْمَاءُ , فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ
হাদীস নং:৩২২
আন্তর্জাতিক নং: ৩২৪
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩২২। ইবন মারযুক (রাহঃ)...... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ যখন তার (নারী) শাখা চতুষ্টয়ের (দু’হাত, পায়ের দু’নলা) মধ্যবর্তী স্থানে বসে, তারপর প্রচেষ্টা চালায় তখন গোসল ফরয হয়ে যাবে।
৩২৩। মুহাম্মাদ ইব্ন আলী ইব্ন দাউদ বাগদাদী (রাহঃ) কাতাদা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
৩২৪। ফাহাদ (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩২৩। মুহাম্মাদ ইব্ন আলী ইব্ন দাউদ বাগদাদী (রাহঃ) কাতাদা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
৩২৪। ফাহাদ (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
باب الذي يجامع ولا ينزل
322 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ , ثُمَّ اجْتَهَدَ , وَجَبَ الْغُسْلُ»
323 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
324 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
323 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
324 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
হাদীস নং:৩২৫
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩২৫। ফাহাদ (রাহঃ)..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ যখন কেউ তার (স্ত্রীর) শাখা চতুষ্টয়ের (দু’হাত, পায়ের দু’নলা) মধ্যবর্তী স্থানে বসবে, তারপর পরস্পরের খাত্নার স্থান মিলিত করবে তখন গোসল ফরয হয়ে যাবে।
باب الذي يجامع ولا ينزل
325 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ الْخِتَانَ , فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩২৬
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩২৬। আহমদ ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ)..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ মিলনকালে স্বামী-স্ত্রীর খাত্না করার স্থানটুকু অতিক্রম হলেই গোসল ফরয হয়।
ইমাম আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এই সমস্ত রিওয়ায়াত প্রথমোক্ত বর্ণিত রিওয়ায়াত সমূহের পরিপন্থী। কিন্তু প্রথমোক্ত রিওয়ায়াত সমূহের কোনটিতে তা নাসিখ (রহিতকারী) হওয়ার কোনরূপ প্রমাণ নেই। সুতরাং আমরা এ বিষয়ে লক্ষ্য করে (নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতসমূহ দেখতে পাই):
ইমাম আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এই সমস্ত রিওয়ায়াত প্রথমোক্ত বর্ণিত রিওয়ায়াত সমূহের পরিপন্থী। কিন্তু প্রথমোক্ত রিওয়ায়াত সমূহের কোনটিতে তা নাসিখ (রহিতকারী) হওয়ার কোনরূপ প্রমাণ নেই। সুতরাং আমরা এ বিষয়ে লক্ষ্য করে (নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতসমূহ দেখতে পাই):
باب الذي يجامع ولا ينزل
326 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي، قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ , فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذِهِ الْآثَارُ تُضَادُّ الْآثَارَ الْأُوَلَ , وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى النَّاسِخِ مِنْ ذَلِكَ مَا هُوَ؟ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩২৭
অনুচ্ছেদঃ যে ব্যক্তি সহবাস করে; কিন্তু বীর্যপাত হয় না
৩২৭। আলী ইবন শায়বা (রাযিঃ)...... উবাই ইবন কাব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ “বীর্যপাত ঘটলে গোসল ফরয হবে” -এই বিধান ছিল ইসলামের প্রাথমিক যুগে। পরে যখন আল্লাহ্ তাআলা ইসলামকে প্রবল ও সুদৃঢ় করেছেন তখন তা নিষেধ (রহিত) করা হয়েছে।
باب الذي يجامع ولا ينزل
327 - عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا الْحِمَّانِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ , فَلَمَّا أَحْكَمَ اللهُ الْأَمْرَ , نَهَى عَنْهُ»