২৪৬.ইবরাহীম ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)....... রাফি ইবন খাদীজা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাযিঃ) আম্মার (রাযিঃ)-কে নির্দেশ দিলেন, তিনি যেন রাসূলুল্লাহ (স)-কে ‘মজী’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। উত্তরে রাসূলুল্লাহ (স) বললেন, পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে এবং উজূ করবে।
ইমাম আবু জাফ’র তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলীম এ মত গ্রহণ করেন যে, যখন কারো ‘মজী’ বের হয় বা পেশাব করে তখন তার জন্য পুরুষাঙ্গ ধৌত করে ওয়াজিব। তাঁরা এই বিষয়ে উক্ত হাদীদ দ্বারা দলীল পেশ করেছেন।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ (স)-এর এই বাণী পুরুষাঙ্গ ধৌত করাকে ওয়াজিব করে না (বরং এর মর্ম হচ্ছে) মজী যাতে থেমে যায়, আর বের না হয়। তাঁরা বলেছেনঃ এই মুসলিমদেরকে কুরবানীর পশু দুধেল হলে তার স্তনে পানি ছিটিয়ে দেয়ার ব্যাপারে যে নির্দেশ দেয়া হয়েছে, তার অনুরুপ। এর উদ্দেশ্য হল যেন তাতে দুধ থেমে যায়, বের না হয়। তাঁদের সংশ্লিষ্ট উক্তির সমর্থনে মুতাওয়াতির রিওয়ায়াতসমূহের কয়েকটি নিম্নরূপঃ

২৪৭. ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ও ইবন আবী ইমরান (রাহঃ)……. ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আলী (রাযিঃ) বলেছেনঃ আমার প্রচুর মজী বের হত, আমি জনৈক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম সে যেন নবী (স)-কে (এর বিধান সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করে। তিনি বললেন, এতে উজূ করতে হবে।

২৪৮.সালিহ ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ)........ আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমার (প্রচুর) মজী বের হত, আমি মিকদাদ (রাযিঃ)-কে নির্দেশ দিলাম তিনি যেন এই বিষয়ে নবী (স)-কে জিজ্ঞাসা করেন। আমি স্বয়ং তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম, যেহেতু তাঁর কন্যা (ফাতিমা রা) আমার (স্ত্রীরুপে) রয়েছেন। এরপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। এতে তিনি বললেন, প্রত্যেক পুরুষের মজী বের হয়ে থাকে। যদি ‘মনী’ (বীর্য) বের হয় তাতে গোসল করতে হবে আর ‘মজী’ বের হলে তাতে উজূ করতে হবে।

২৪৯. মুহাম্মাদ ইবন খুজায়মা (রাহঃ)...... আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ছিলাম একজন প্রচুর মজী নির্গমনকারী পুরুষ এবং আমার নিকট রাসূলুল্লাহ (স)-এর কন্যা ছিলেন। আমি তাঁর নিকট (এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য কাউকে) পাঠালাম। তিনি বললেনঃ উজূ কর এবং তা ধৌত করে ফেল।

২৫০. সালিহ (রাহঃ)....... আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার নবী (স)-কে ‘মজী’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তিনি বললেনঃ তাতে উজূ করতে হবে আর ‘মনী’ হলে গোসল করতে হবে।

২৫১.হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ)........ আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ছিলাম একজন প্রচুর মজী নির্গমনকারী পুরুষ। আমার যখন মজী বের হত আমি গোসল করতাম। আমি নবী (স)-কে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেনঃ এতে উজূ করতে হবে।
২৫২-২৫৩.ইবন খুজায়মা (রাহঃ) ও রবীউল মুয়াজজিন (রাহঃ)...... ইসরাঈল (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

২৫৪.ইবন খুজায়মা (রাহঃ)...... আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি একজন প্রচুর মজী নির্গতকারী পুরুষ ছিলাম। (এই বিষয়ে) নবী (স)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেনঃ তুমি ‘মজী’ বের হতে দেখলে উজূ কর এবং তোমার বিশেষ অঙ্গ ধৌত করে ফেল। আর ‘মনী’ বের হতে দেখলে গোসল কর।

২৫৫.আবু বাকরা (রাহঃ)....... আইশ ইবন আনাস (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আলী (রাযিঃ)-কে মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেনঃ আমি একজন প্রচুর মজী নির্গমনকারী পুরুষ ছিলাম। আমি এই বিষয়ে নবী (স)-কে জিজ্ঞেস করতে ইচ্ছা পোষণ করেছিলাম। এতে আমি লজ্জাবোধ করেছিলাম। যেহেতু তাঁর কন্যা আমার স্ত্রীরুপে আমার নিকট রয়েছেন। তারপর আমি আম্মার (রাযিঃ)-কে নিরদেশ দিলাম, তিনি যেন তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। উত্তরে তিনি (স) বলেছেনঃ এতে উজূ করলেই যথেষ্ট হবে।
ইমাম আবু জাফ’র তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আপনি ক দেখতে পাচ্ছেন না, যখন আলী (রাযিঃ) নবী (স) থেকে সেই বিষয়ে উল্লেখ করেছেন, যা সেই অবস্থায় উজূ ওয়াজিব হয়। তখন তিনি সালাতের উজূ উল্লেখ করেছেন। এতে প্রমাণিত হল সালাতের উজূ ব্যতীত (পুরুষাঙ্গ ধৌত করার) যে নির্দেশ তিনি দিয়েছেন তা ভিন্ন কারণে ছিল, উজূ ওয়াজিব হওয়ার কারণে নয়। সাহল ইবন হুনাইফ (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (স) থেকেও উক্ত বিষয়ের সমর্থনে হাদীস রিওয়ায়াত করেছেনঃ

২৫৬. নসর ইবন মারজূক (রাহঃ) ও সুলায়মান ইবন শু’আইব (রাহঃ)....... সাহল ইবন হুনাইফ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার নবী (স)-কে ‘মজী’র (বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। এতে তিনি বলেছনঃ তাতে উজূ করতে হবে।
বস্তুত তিনি খবর দিয়েছেন যে এতে উজূ ওয়াজিব হয়। আর এটা উজূর সঙ্গে অন্য কিছু ওয়াজিব হওয়াকে নাকচ করে দেয়।
যদি কোন প্রশ্নকারী প্রশ্ন উত্থাপন করেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) থেকে এরুপ বর্ণিত আছে যে প্রথমোক্ত আলিমদের অভিমতের অনুকূলে রয়েছে। তাতে নিম্নরূপ উল্লেখ রয়েছেঃ

২৫৭.আবু বাকরা (রাহঃ)....... আবু উসমান নাহদী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সুলায়মান ইবন রবী’আ বাহিলী (রাহঃ) বনু আকীলের জনৈকা মহিলাকে বিবাহ করেন। তিনি তার কাছে আসতেন এবং তার সঙ্গে আমোদ প্রমোদ করতেন। তিনি এই বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি বললেন, যদি তুমি পানি (মজী) দেখতে পাও তাহলে তুমি লজ্জাস্থান এবং অন্ডকোষ ধৌত করে ফেলবে এবং সালাতের উজূর ন্যায় উজূ করবে।
তাকে উত্তরে বলা হবেঃ সম্ভবত এর কারণ তা-ই, যা আমরা রাফি’ ইবন খাদীজা (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীস প্রসঙ্গে বর্ণনা করে এসেছি। পরবর্তী মনীষী আলিমদের এক দল থেকে এর অনুকূলে বর্ণিত আছেঃ

২৫৮-২৫৯.আবু বাকরা (রাহঃ)....... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ মনী, মজী ও ওয়াদী (এর বিধান নিম্নরূপ) মজী এবং ওয়াদী বের হলে পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে এবং উজূ করবে। কিন্তু ‘মনী’ বের হলে তাতে গোসল করতে হবে।

২৬০.আবু বাকরা (রাহঃ)..... আবু জামরা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি একবার ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-কে বললামঃ আমি (সফরে) সওয়ারীর উপর আরোহণ করি এবং (অনেক সময়) আমার মজী বের হয়ে যায় (এর বিধান কী?)। তিনি বললেনঃ তোমার পুরুষাঙ্গ ধৌত করে ফেলবে এবং সালাতের ন্যায় উজূ করবে।
আপনারা কি দেখতে পাচ্ছেন না যখন ইবন আব্বাস (রাযিঃ) মজী নির্গত হওয়ার দ্বারা যা ওয়াজিব হয় তার উল্লেখ করেছেন তখন বিশেষ করে উজূর কথা উল্লেখ করেছেন? আর যখন আবু জামরা (রাহঃ)-কে নিরদেশ দিয়েছেন তখন উজূ করার সঙ্গে পুরুষাঙ্গ ধৌত করার নিরদেশও দিয়েছেন।

২৬১. আবু বাকরা (রাহঃ)....... হাসান বসরী (রাহঃ) থেকে মজী এবং ওয়াদী’র বিধান সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ নিজ লজ্জাস্থান ধৌত করে নিবে এবং সালাতের উজূর ন্যায় উজূ করে নিবে।

২৬২. আবু বাকরা (রাহঃ)....... সাঈদ ইবন যুবাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ যখন কোন ব্যক্তির মজী বের হবে তখন পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ ধৌত করবে এবং সালাতের উজূর ন্যায় উজূ করে নিবে।
ইমাম আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ হাদীসের সঠিক মর্ম নির্ধারণে এটিই হচ্ছে এই অনুচ্ছেদের যথার্থ বিশ্লেষণ। আর এতে আমাদের বক্তব্য প্রমাণিত হয়েছে।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর যুক্তিভিত্তিক দলীল
বস্তুত যুক্তির নিরিখে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের বিশ্লেষণ হচ্ছে নিম্নরূপঃ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, মজী নির্গত হওয়া হাদাস হিসেবে বিবেচিত। এরপর আমরা দেখতে প্রয়াস পাব যে, হাদাস বের হওয়ার কারণে কি ওয়াজিব হয়। আমরা দেখতে পাচ্ছি পেশাব-পায়খানা বের হওয়ার কারণে শরীরের সেই অংশ ধৌত করা ওয়াজিব যেখানে তা লেগেছে, অন্য কিছু ধৌত করা ওয়াজিব নয়। হ্যাঁ সালাতের জন্য তাহারাত অর্জন করা ভিন্ন ব্যাপার। অনুরুপ রক্ত বের হওয়া যে কোন স্থান থেকে বের হোক না কেন, তাদের মতে যারা এটাকে হাদাস হিসেবে সাব্যস্ত করে। অতএব যুক্তির দাবি হচ্ছে যে, অনুরুপভাবে মজী বের হওয়া যা কিনা এক প্রকার হাদাস। এতেও শরীরের সেই অংশ ধৌত করা ওয়াজিব হবে না যাতে তা লাগেনি। হ্যাঁ সালাতের জন্য তাহারাতের বিষয়টি ভিন্ন ব্যাপার। সুতরাং আমাদের বর্ণনাকৃত যুক্তির নিরিখে সংশ্লিষ্ট বিষয়টি প্রমাণিত হল। এটি ইমাম আবু হানিফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইয়সূফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ)-এর অভিমত।