اس سند سے بھی اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : (٤٢٣٢) ، (تحفة الأشراف : ٩٨٩٥) (حسن )

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کے پاس نجاشی کی طرف سے کچھ زیور ہدیہ میں آئے اس میں سونے کی ایک انگوٹھی تھی جس میں یمنی نگینہ جڑا ہوا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے ایک لکڑی سے بغیر اس کی طرف التفات کئے پکڑا، یا اپنی بعض انگلیوں سے پکڑا، پھر اپنی نواسی زینب کی بیٹی امامہ بنت ابی العاص کو بلایا اور فرمایا : بیٹی ! اسے تو پہن لے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/اللباس ٤٠ (٣٦٤٤) ، (تحفة الأشراف : ١٦١٧٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/١٠١، ١١٩) (حسن الإسناد )

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جو اپنے محبوب کو آگ کا بالا پہنانا چاہے تو وہ اسے سونے کی بالی پہنا دے، اور جو اپنے محبوب کو آگ کا طوق ١ ؎ پہنانا چاہے تو اسے سونے کا طوق پہنا دے اور جو اپنے محبوب کو آگ کا کنگن پہنانا چاہے وہ اسے سونے کا کنگن پہنا دے، البتہ سونے کے بجائے چاندی تمہارے لیے جائز ہے، لہٰذا تم اسی کو ناک یا کان میں استعمال کرو اور اس سے کھیلو۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف : ١٤٦٣٧) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/٣٣٤، ٣٧٨) (حسن ) وضاحت : ١ ؎ : طوق گلے میں پہننے کا زیور، اسے گلوبند اور ہنسلی بھی کہتے ہیں۔

حذیفہ کی بہن سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے عورتوں کی جماعت ! کیا زیور بنانے کے لیے تمہیں چاندی نہیں ملتی، سنو ! تم میں جو عورت بھی سونے کا زیور پہنے گی تو اسے قیامت کے دن اسی سے عذاب دیا جائے گا ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ٣٩ (٥١٤٠) ، (تحفة الأشراف : ١٨٠٤٣، ١٨٣٨٦) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٤٥٥، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦٩) ، سنن الدارمی/الاستئذان ١٧ (٢٦٨٧) (ضعیف) (ربعی کی اہلیہ مبہم ہیں، حذیفہ (رض) کی بہن اگر صحابیہ ہیں تو کوئی حرج نہیں ورنہ تابعیہ ہونے کی صورت میں وہ بھی مبہم ہوئیں )

اسماء بنت یزید (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جس عورت نے سونے کا ہار پہنا تو قیامت کے دن اس کے گلے میں آگ کا ہار پہنایا جائے گا، اور جس عورت نے اپنے کان میں سونے کی بالی پہنی تو قیامت کے دن اس کے کان میں اسی کے ہم مثل آگ کی بالی پہنائی جائے گی۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ٣٩ (٥١٤٠) ، (تحفة الأشراف : ١٥٧٧٦) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٤٥٥، ٤٥٧، ٤٦٠) (ضعیف )

معاویہ بن ابی سفیان (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے چیتوں کی کھال پر سواری کرنے اور سونا پہننے سے منع فرمایا ہے مگر جب مقطّع یعنی تھوڑا اور معمولی ہو ١ ؎۔ ابوداؤد کہتے ہیں : ابوقلابہ کی ملاقات معاویہ (رض) سے نہیں ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ٤٠ (٥١٥٢) ، (تحفة الأشراف : ١١٤٦١) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٩٢، ٩٣، ٩٥، ٩٨، ٩٩) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یہ رخصت عورتوں کے لئے ہے مردوں کے لئے سونا مطلقا حرام ہے چاہے کم ہو یا زیادہ ، عورتوں کے لئے جنس سونا حرام نہیں، سونے کی اتنی مقدار جس میں زکاۃ واجب نہیں وہ اپنے استعمال میں لاسکتی ہیں، البتہ اس سے زائد مقدار ان کے لئے بھی درست نہیں کیونکہ بسا اوقات بخل کے سبب وہ زکاۃ سے گریز کرنے لگتی ہیں جو ان کے گناہ اور حرج میں پڑجانے کا سبب بن جاتا ہے۔