انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بعض شاہان عجم کو خط لکھنے کا ارادہ فرمایا تو آپ سے عرض کیا گیا کہ وہ ایسے خطوط کو جو بغیر مہر کے ہوں نہیں پڑھتے تو آپ ﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی اور اس میں محمد رسول الله کندہ کرایا۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٧ (٥٨٦٨) ، ٥٠ (٥٨٧٢) ، ٥٢ (٥٨٧٥) ، ٥٤ (٥٨٧٧) ، (تحفة الأشراف : ١١٦٣، ١١٨٥، ١٢٥٦، ١٣٦٨) ، وقد أخرجہ : صحیح مسلم/اللباس ١٢ (٢٠٩٢) ، سنن الترمذی/اللباس ١٤ (١٧٣٩) ، الشمائل ١١ (٩٢) ، الاستئذان (٢٧١٨) ، سنن النسائی/الزینة سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٩ (٣٦٤١) ، ٤١ (٣٦٤٥) ، مسند احمد (٣/١٦١، ١٧٠، ١٨١، ١٩٨، ٢٠٩، ٢٢٣) (صحیح )

اس سند سے بھی انس سے عیسیٰ بن یونس کی روایت کے ہم معنی حدیث مروی ہے، اور اس میں یہ اضافہ ہے کہ پھر یہ انگوٹھی آپ ﷺ کی وفات تک آپ کے ہاتھ میں رہی پھر ابوبکر صدیق (رض) کے ہاتھ میں رہی یہاں تک کہ ان کی وفات ہوگئی، پھر عمر (رض) کے ہاتھ میں رہی یہاں تک کہ وہ بھی وفات پا گئے، پھر عثمان (رض) کے ہاتھ میں رہی وہ ایک کنویں کے پاس تھے کہ اسی دوران انگوٹھی کنویں میں گرگئی، انہوں نے حکم دیا تو اس کا سارا پانی نکالا گیا لیکن وہ اسے پا نہیں سکے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف : ١١٨٥) (صحیح الإسناد )

انس (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی چاندی کی تھی، اس کا نگینہ حبشی تھا۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/ اللباس ٤٧ (٥٨٦٨) ، صحیح مسلم/ اللباس ١٢ (٢٠١٢) ، سنن الترمذی/ اللباس ١٤ (١٧٣٩) ، سنن النسائی/ الزینة ٤٥ (٥١٩٩) ، سنن ابن ماجہ/ اللباس ٣٩ (٣٦٤١) ، ٤١ (٣٦٤٦) ، (تحفة الأشراف : ١٥٥٤) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٢٠٩، ٢٢٥) (صحیح )

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی پوری انگوٹھی چاندی کی تھی، اس کا نگینہ بھی چاندی کا تھا۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/اللباس ١٥ (١٧٤٠) ، الشمائل ١١ (٨٤) ، سنن النسائی/الزینة ٤٥ (٥٢٠٣) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٩ (٣٦٤١) ، (تحفة الأشراف : ٦٦٢) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٨ (٥٨٧٠) (صحیح )

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سونے کی انگوٹھی بنائی، اس کے نگینہ کو اپنی ہتھیلی کے پیٹ کی جانب رکھا اور اس میں محمد رسول الله کندہ کرایا، تو لوگوں نے بھی سونے کی انگوٹھیاں بنوا لیں، جب آپ نے انہیں سونے کی انگوٹھیاں پہنے دیکھا تو اسے پھینک دیا، اور فرمایا : اب میں کبھی اسے نہیں پہنوں گا پھر آپ ﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی جس میں محمد رسول الله کندہ کرایا، پھر آپ کے بعد وہی انگوٹھی ابوبکر (رض) نے پہنی، پھر ابوبکر (رض) کے بعد عمر (رض) نے پھر ان کے بعد عثمان (رض) نے پہنی یہاں تک کہ وہ بئراریس میں گر پڑی۔ ابوداؤد کہتے ہیں : عثمان سے لوگوں کا اختلاف اس وقت تک نہیں ہوا جب تک انگوٹھی ان کے ہاتھ میں رہی (جب وہ گرگئی تو پھر اختلافات اور فتنے رونما ہونے شروع ہوگئے) ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٥ (٥٨٦٦) ، الأیمان والنذور ٦ (٦٦٥١) ، الاعتصام ٤ (٧٢٩٨) ، (تحفة الأشراف : ٧٨٣٢) ، وقد أخرجہ : صحیح مسلم/اللباس ١٢ (٢٠٩٢) ، سنن الترمذی/الشمائل ١١ (٨٤) ، اللباس ١٦ (١٧٤١) ، سنن النسائی/الزینة ٤٥ (٥١٩٩) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٩ (٣٦٣٩) (صحیح )

اس سند سے بھی ابن عمر (رض) سے اس روایت میں مرفوعاً مروی ہے اس میں ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے محمد رسول الله کندہ کرایا، اور فرمایا : کوئی میری اس انگوٹھی کے طرز پر کندہ نہ کرائے پھر راوی نے آگے پوری حدیث بیان کی۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/ اللباس ١٢ (٢٠٩١) ، سنن الترمذی/ الشمائل (١٠١) ، سنن النسائی/ الزینة من المجتبی ٢٦ (٥٢٩٠) ، سنن ابن ماجہ/ اللباس ٣٩ (٣٦٣٩) ، ٤١ (٣٦٤٥) ، (تحفة الأشراف : ٧٥٩٩) (صحیح )

اس سند سے بھی ابن عمر (رض) سے مرفوعاً یہی حدیث مروی ہے، اس میں یہ اضافہ ہے کہ لوگوں نے اسے ڈھونڈا لیکن وہ ملی نہیں، تو عثمان (رض) نے ایک دوسری انگوٹھی بنوائی، اور اس میں محمد رسول الله کندہ کرایا۔ راوی کہتے ہیں : وہ اسی سے مہر لگایا کرتے تھے، یا کہا : اسے پہنا کرتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ٥١ (٥٢٢٠) ، (تحفة الأشراف : ٨٤٥٠) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٦ (٥٨٦٦) ، صحیح مسلم/اللباس ١٢ (٥٤٧٦) ، حم (٢/٢٢) (ضعیف الإسناد ومنکر المتن )

انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک دن رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ میں چاندی کی ایک انگوٹھی دیکھی تو لوگوں نے بھی انگوٹھیاں بنوا لیں اور پہننے لگے، پھر نبی اکرم ﷺ نے انگوٹھی پھینک دی تو لوگوں نے بھی پھینک دی۔ ابوداؤد کہتے ہیں : اسے زیاد بن سعد، شعیب اور ابن مسافر نے زہری سے روایت کیا ہے، اور سبھوں نے من ورق کہا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٦ (٥٨٦٨) ، صحیح مسلم/اللباس والزینة من المجتبی ٢٧ (٥٢٩٣) ، (تحفة الأشراف : ١٤٧٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/١٦٠، ٢٢٣، ٢٢٥) (صحیح )

عبداللہ بن مسعود (رض) کہتے تھے کہ اللہ کے نبی کریم ﷺ دس خصلتیں ناپسند فرماتے تھے، زردی یعنی خلوق کو، سفید بالوں کے تبدیل کرنے کو ١ ؎، تہ بند ٹخنوں سے نیچے لٹکانے کو، سونے کی انگوٹھی پہننے کو، بےموقع و محل اجنبیوں کے سامنے عورتوں کے زیب و زینت کے ساتھ اور بن ٹھن کر نکلنے کو، شطرنج کھیلنے کو، معوذات کے علاوہ سے جھاڑ پھونک کرنے کو، تعویذ اور گنڈے لٹکانے کو اور ناجائز جگہ منی ڈالنے کو، اور بچے کے فساد کو یعنی اسے کمزور کرنے کو اس طرح پر کہ ایام رضاعت میں اس کی ماں سے صحبت کرے البتہ اسے حرام نہیں ٹھہراتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں : اہل بصرہ اس حدیث کی سند میں منفرد ہیں، واللہ اعلم تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ١٧ (٥١٠٣) ، (تحفة الأشراف : ٩٣٥٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٣٨٠، ٣٩٧، ٤٣٩) (منکر) (اس کے رواة قاسم اور عبدالرحمن دونوں لین الحدیث ہیں ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی انہیں اکھیڑنے یا ان میں کالا خضاب لگانے کو۔

بریدہ (رض) کہتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں آیا، وہ پتیل کی انگوٹھی پہنے ہوئے تھا تو آپ ﷺ نے اس سے فرمایا : کیا بات ہے، میں تجھ سے بتوں کی بدبو محسوس کر رہا ہوں ؟ تو اس نے اپنی انگوٹھی پھینک دی، پھر لوہے کی انگوٹھی پہن کر آیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا : کیا بات ہے، میں تجھے جہنمیوں کا زیور پہنے ہوئے دیکھتا ہوں ؟ تو اس نے پھر اپنی انگوٹھی پھینک دی، اور عرض کیا : اللہ کے رسول ! پھر کس چیز کی انگوٹھی بنواؤں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : چاندی کی بنواؤ اور اسے ایک مثقال سے کم رکھو ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/اللباس ٤٣ (١٧٨٥) ، سنن النسائی/الزینة ٤٤ (٥١٩٨) ، (تحفة الأشراف : ١٩٨٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٥/٣٥٩) (ضعیف) (ابوطیبہ عبداللہ بن مسلم کثیرالوہم راوی ہیں ) وضاحت : ١ ؎ : ایک مثقال ساڑھے چار ماشے کا ہوتا ہے اگر اس کے برابر ہوگی تو بھاری اور بد وضع ہوگی یا مردوں کے لئے اس سے زیادہ چاندی کا استعمال درست نہیں۔

معیقیب (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی لوہے کی تھی اس پر چاندی کی پالش تھی کبھی کبھی وہ انگوٹھی میرے ہاتھ میں ہوتی۔ ٍ راوی کہتے ہیں : اور نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی کے امین معیقیب تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ٤٧ (٥٢٠٨) ، (تحفة الأشراف : ١١٤٨٦) (ضعیف )

علی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا : کہو : اے اللہ ! مجھے ہدایت دے، اور درستگی پر قائم رکھ، اور ہدایت سے سیدھی راہ پر چلنے کی نیت رکھو، درستگی سے تیر کی طرح سیدھا رہنے یعنی سیدھی راہ پر جمے رہنے کی نیت کرو اور آپ ﷺ نے مجھے منع فرمایا کہ انگوٹھی اس انگلی یا اس انگلی میں رکھوں انگشت شہادت یعنی کلمہ کی یا درمیانی انگلی میں (عاصم جو حدیث کے راوی ہیں نے شک کیا ہے) اور مجھے قسیہ اور میثرہ سے منع فرمایا۔ ابوبردہ (رض) کہتے ہیں : تو ہم نے علی (رض) سے پوچھا : قسیہ کیا ہے ؟ تو انہوں نے کہا : ایک قسم کے کپڑے ہیں جو شام یا مصر سے آتے تھے، ان کی دھاریوں میں ترنج (چکوترہ) بنے ہوئے ہوتے تھے اور میثرہ وہ بچھونا (بستر) ہے جسے عورتیں اپنے خاوندوں کے لیے بنایا کرتی تھیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/اللباس ١٦ (٢٠٨٧) ، سنن الترمذی/اللباس ٤٤ (١٧٨٦) ، سنن النسائی/الزینة ٥٠ (٥٢١٤) ، الزینة من المجتبی ٢٥ (٥٢٨٨، ٥٢٨٩) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٤٣ (٣٦٤٨) ، (تحفة الأشراف : ١٠٣١٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٨٨، ١٣٤، ١٣٨) (صحیح )

علی (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ سے ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے بھی بیان کیا ہے کہ نبی اکرم ﷺ انگوٹھی اپنے داہنے ہاتھ میں پہنتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الشمائل ١٢ (٩٠) ، سنن النسائی/الزینة ٤٦ (٥٢٠٦) ، (تحفة الأشراف : ١٠١٨٠) (صحیح )

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ انگوٹھی اپنے بائیں ہاتھ میں پہنتے تھے اور اس کا نگینہ آپ کی ہتھیلی کے نچلے حصہ کی طرف ہوتا تھا۔ ابوداؤد کہتے ہیں : ابن اسحاق اور اسامہ نے یعنی ابن زید نے نافع سے اسی سند سے روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ اسے اپنے دائیں ہاتھ میں پہنتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ٧٧٦٦) (شاذ) (محفوظ اور صحیح دائیں ہاتھ میں پہننا ہے )

نافع سے روایت ہے کہ ابن عمر (رض) انگوٹھی اپنے بائیں ہاتھ میں پہنتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ٧٧٦٦) (صحیح الإسناد )

محمد بن اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے صلت بن عبداللہ بن نوفل بن عبدالمطلب کو اپنے داہنے ہاتھ کی چھنگلی میں انگوٹھی پہنے دیکھا تو کہا : یہ کیا ہے ؟ انہوں نے کہا : میں نے ابن عباس (رض) کو اسی طرح اپنی انگوٹھی پہنے اور اس کے نگینہ کو اپنی ہتھیلی کی پشت کی طرف کئے دیکھا، اور کہا : یہ مت سمجھنا کہ صرف ابن عباس (رض) ہی ایسا کرتے تھے، بلکہ وہ ذکر کرتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ بھی اپنی انگوٹھی ایسا ہی پہنی کرتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/اللباس ١٦ (١٧٤٢) ، (تحفة الأشراف : ٥٦٨٦) (حسن صحیح )

عامر بن عبداللہ بن زبیر کہتے ہیں کہ ان کی ایک لونڈی زبیر کی ایک بچی کو عمر بن خطاب (رض) کے پاس لے کرگئی، اس بچی کے پاؤں میں گھنٹیاں تھیں یعنی گھونگھرو تھے تو عمر (رض) نے اسے کاٹ دیا، اور کہنے لگے : میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ ہر گھنٹی کے ساتھ شیطان ہوتا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٠٦٨١) (ضعیف )

عبدالرحمٰن بن حسان کی لونڈی بنانہ کہتی ہیں کہ وہ ام المؤمنین عائشہ (رض) کے پاس تھیں کہ اسی دوران ایک لڑکی آپ کے پاس آئی، اس کے پاؤں میں گھونگھرو بج رہے تھے تو آپ نے کہا : اسے میرے پاس نہ آنے دو جب تک تم انہیں کاٹ نہ دو ، اور کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے : فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں گھنٹی ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف : ١٧٨٥٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٢٤٢، ٢٤٣) (حسن )

عبدالرحمٰن بن طرفہ کہتے ہیں کہ کے دادا عرفجہ بن اسعد کی ناک جنگ کلاب ١ ؎ کے دن کاٹ لی گئی، تو انہوں نے چاندی کی ایک ناک بنوائی، انہیں اس کی بدبو محسوس ہوئی، تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں حکم دیا، تو انہوں نے سونے کی ناک بنوا لی ٢ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/اللباس ٣١ (١٧٧٠) ، سنن النسائی/الزینة ٤١ (٥١٦٤) ، (تحفة الأشراف : ٨٩٩٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٣٤٢، ٥/٢٣) (حسن ) وضاحت : ١ ؎ : بصرہ اور کوفہ کے مابین ایک چشمہ کا نام ہے، زمانہ جاہلیت میں یہاں ایک جنگ ہوئی تھی (النہا یۃ لا بن الا ثیر) ٢ ؎ : اگرچہ حدیث میں دانت بندھوانے کا ذکر نہیں ہے، مگر مصنف نے دانت کو ناک پر قیاس کیا کہ جب ناک جو ایک عضو ہے سونے کی بنوانی جائز ہے تو سونے سے دانتوں کا بندھوانا بھی جائز ہوگا، اسی لئے دانت بندھوانے کا باب باندھا۔

اس سند سے بھی عرفجہ بن اسعد سے اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے، یزید کہتے ہیں میں نے ابواشہب سے پوچھا : عبدالرحمٰن بن طرفہ نے اپنے دادا عرفجہ کا زمانہ پایا ہے، تو انہوں نے کہا : ہاں (پایا ہے) ۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف : ٩٨٩٥) (حسن )