আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
الجامع الكبير للترمذي
৬. সফর-মুসাফিরের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৪ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৫৫৬
আন্তর্জাতিক নং: ৫৫৬
সালাতুল ইস্তিসকা।
৫৫৬. ইয়াহয়া ইবনে মুসা (রাহঃ) ..... আব্বাদ ইবনে তামীম তার চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আসিম (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, একবার রাসূল (ﷺ) লোকজন সহ ইস্তিসকার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তদের নিয়ে দু’রাকআত নামায আদায় করলেন। এতে তিনি সশব্দে কিরাআত পাঠ করেছিলেন। পরে তিনি তার চাঁদর উল্টিয়ে পরলেন ও দুই হাত তুলে কিবলামুখী হয়ে ইস্তিস্কার (বৃষ্টির জন্য) দুআ করলেন। - ইবনে মাজাহ ১২৬৭, বুখারি ও মুসলিম
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আনাস এবং আবিল লাহম (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ বর্ণিত হাদীসটি হাসান-সহীহ। আলিমগণ এই হাদীস অনুসারে আমল করার অভিমত গ্রহণ করেছেন। ইমাম শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাকেরও এই অভিমত। আব্বাস ইবনে তামীমের চাচার নাম হল আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আসিম আল-মাযিনী।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আনাস এবং আবিল লাহম (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ বর্ণিত হাদীসটি হাসান-সহীহ। আলিমগণ এই হাদীস অনুসারে আমল করার অভিমত গ্রহণ করেছেন। ইমাম শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাকেরও এই অভিমত। আব্বাস ইবনে তামীমের চাচার নাম হল আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আসিম আল-মাযিনী।
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهِمَا وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاسْتَسْقَى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَآبِي اللَّحْمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ .
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী:
হাদীস নং:৫৫৭
আন্তর্জাতিক নং: ৫৫৭
সালাতুল ইস্তিসকা।
৫৫৭. কুতায়বা (রাহঃ) .... আবিল লাহম (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (মদীনার) আহজারুয্ যায়ত নামক স্থানে রাসূল (ﷺ)-কে ইস্তিসকা আদায় করতে দেখেছেন। তিনি তখন তাঁর দু’হাত তুলে দুআ করছিলেন।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ কুতায়বা (রাহঃ) এই হাদীসটিকে আবীল্ লাহম (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত বলে উল্লেখ করেছেন। রাসূল (ﷺ) থেকে তাঁর এই একটি রিওয়ায়াত ছাড়া অন্য কোন রিওয়ায়াত আছে বলে আমরা জানি না। এই আবুল লাহম (রাযিঃ)-এর মাওলা বা আযাদকৃত দাস উমায়র (রাযিঃ) এর বরাতে রাসূল (ﷺ)-এর কিছু হাদীস বর্ণিত আছে। তিনিও সাহাবী ছিলেন।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ কুতায়বা (রাহঃ) এই হাদীসটিকে আবীল্ লাহম (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত বলে উল্লেখ করেছেন। রাসূল (ﷺ) থেকে তাঁর এই একটি রিওয়ায়াত ছাড়া অন্য কোন রিওয়ায়াত আছে বলে আমরা জানি না। এই আবুল লাহম (রাযিঃ)-এর মাওলা বা আযাদকৃত দাস উমায়র (রাযিঃ) এর বরাতে রাসূল (ﷺ)-এর কিছু হাদীস বর্ণিত আছে। তিনিও সাহাবী ছিলেন।
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَسْتَسْقِي وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُو . قَالَ أَبُو عِيسَى كَذَا قَالَ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ وَلاَ نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ وَعُمَيْرٌ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَلَهُ صُحْبَةٌ .
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী:
হাদীস নং:৫৫৮
আন্তর্জাতিক নং: ৫৫৮
সালাতুল ইস্তিসকা।
৫৫৮. কুতায়বা (রাহঃ) .... ইসহাক ইবনে আব্দিল্লাহ ইবনে কিনানা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেনঃ মদীনার আমীর ওয়ালীদ ইবনে উকবা আমাকে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এর কাছে রাসূল (ﷺ) এর ইস্তিসকা সম্পর্কে জানতে পাঠিয়েছিলেন। আমি তার নিকট এসে তা জানতে চাইলে তিনি বললেনঃ রাসূল (ﷺ) এই উদ্দেশ্যে অতি সাধারণ বেশে, বিনীত ভঙ্গীতে, রোনাযারীর সাথে ঘর থেকে বের হতেন, নামায গাহে আসতেন। তোমাদের মত এই ধরনের খুতবা দিতেন না; বরং দুআ, রোনাযারী ও তাকবীর-এ ব্যস্ত থাকতেন। ঈদের নামাযের মত দুই রাকআত (ইস্তিসকার)-নামায আদায় করতেন। - ইবনে মাজাহ ১২৬৬
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি হাসান-সহীহ।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি হাসান-সহীহ।
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنِ اسْتِسْقَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫৫৯
আন্তর্জাতিক নং: ৫৫৯
সালাতুল ইস্তিসকা।
৫৫৯. মাহমুদ ইবনে গায়লান (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ ইবনে কিনানাহ্ (রাহঃ) অনূরূপ বর্ণনা করেন। তবে তিনি এতে مُتَخَشِّعًا (খুশূ-খুযূ সহকারে)-শব্দটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইমাম শাফিঈ (রাহঃ)-এর অভিমতও এইরূপ। তিনি বলেন, সালাতুল ঈদায়নের মত ইস্তিস্কা-এর নামায আদায় করা হবে। এতে প্রথম রাকআতে সাতবার এবং দ্বিতীয় রাকআতে পাঁচবার তাকবীর বলা হবে। তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীসটি প্রমাণ হিসাবে পেশ করেন। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, সালাতুল ঈদায়নের তাকবীরের মত সালাতুল ইসতিসকায় কোন তাকবীর নেই।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইমাম শাফিঈ (রাহঃ)-এর অভিমতও এইরূপ। তিনি বলেন, সালাতুল ঈদায়নের মত ইস্তিস্কা-এর নামায আদায় করা হবে। এতে প্রথম রাকআতে সাতবার এবং দ্বিতীয় রাকআতে পাঁচবার তাকবীর বলা হবে। তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীসটি প্রমাণ হিসাবে পেশ করেন। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, সালাতুল ঈদায়নের তাকবীরের মত সালাতুল ইসতিসকায় কোন তাকবীর নেই।
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ مُتَخَشِّعًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ يُصَلِّي صَلاَةَ الاِسْتِسْقَاءِ نَحْوَ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ يُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سَبْعًا وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ لاَ يُكَبِّرُ فِي صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ كَمَا يُكَبِّرُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ .
তাহকীক:
তাহকীক চলমান