٤٠٥٩٣۔۔۔ قاسم بن محمد سے وہ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آکر کہنے لگا : تابیرنخل کے زمانہ سے میری نئی نئی شادی ہوئی تو میں نے اپنی بیوی کے ساتھ ایک شخص پایا اور اس عورت کا خاوند پیلے رنگ پتلی پندڈلیوں اور سیدھے بالوں والا تھا۔اور جس کے ساتھ اس کی تہمت لگی تھی وہ موٹی پنڈلیوں والا سیاہ فام گھنگریالے بالوں والا اور بڑے سرین والا تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے اللہ ! معاملہ واضح فرماپھران کے درمیان لعان ہوا اور اس عورت نے ایسا بچہ جنم دیاجیسی اس پر تہمت لگی تھی ابن شداد بن الھادی نے ابن عباس (رض) سے پوچھا : کیا یہ وہی عورت تھی جس کے بارے میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر میں کسی کو بغیر گواہوں کے رجم کرتا تو اس عورت کو سنگسار کرتا۔ تو حضرت ابن عباس نے فرمایا : نہیں وہ عورت اسلام میں مشہور تھی۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٥٩٤۔۔۔ عبداللہ بن عبید اللہ بن عمیر سے روایت ہے فرمایا : کہ میں نے مدینہ کے رہنے والے بنی زریق کے ایک شخص کو لکھا کہ وہ میرے لیے لعان کرنے والی عورت کے بچہ کے بارے میں پوچھے کہ وہ کس کا وارث ہوگا تو اس نے مجھے لکھا کہ ان اہل علم کا اس پر اتفاق ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے میں ماں کے حق میں فیصلہ فرمایا اور اسے ماں باپ دونوں کی جگہ قراردیا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٥٩٥۔۔۔ معمر سے روایت ہے فرمایا : کہ ابراہیم نخعی اور عامر شعبی رحمھما اللہ کالعان کرنے والی عورت کے بچہ کی میراث میں اختلاف ہوگیا تو انھوں نے مدینہ ایک قاصد روانہ کیا جو اس کے بارے میں پوچھے تو دہ واپس آکران سے مدینہ والوں کی بات کرنے لگا کہ جس عورت نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں اپنے خاوند سے لعان کیا تھا آپ نے ان میں تفریق کردی پھر اس عورت نے شادی کرلی اور کئی بچے جنے پر جس بچہ کی بنا پر اس نے لعان کیا تھا فوت ہوگیا تو اس کی ماں اس کے چھٹے حصہ کی وارث ہوئی اور اس کے بھائی اس کی تہائی میراث کے وارث ہوئے اور جو باقی بچاوہ ان کی میراث کے بقدراس کی ماں اور اس کے بھائیوں کے درمیان میں تقسیم ہوا، یوں اس کی ماں کے لیے ایک تہائی اور اس کے بھائیوں کے لیے دوتہائی حصہ قرارپایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٥٩٦۔۔۔ (مسندزید بن ثابت (رض)) معمر، قتادہ سے روایت کرتے ہیں کہ زید بن ثابت (رض) نے فرمایا : لعان کرنے والی کا بچہ اس کی ماں اس کے تہائی کی وارث ہوگی جو بچے گا وہ بیت المال میں جمع ہوگا، حضرت ابن عباس نے بھی یہی فرمایا۔ عبدالرزاق

٤٠٥٩٧۔۔۔ جابرحضرت ابن عباس (رض) سے روایت کرتے ہیں فرمایا : خاوند جب بیوی کو ایک یادوطلاقیں دے پھر اس پر تہمت لگائے تو اسے کوڑے لگائے جائیں۔۔۔ ان کے درمیان لعان نہیں، اور حضرت ابن عمر (رض) نے فرمایا : جب خاوندرجوع کرسکتا ہو تو ان میں لعان ہوگا۔ رواہ عبدالرزاق۔

٤٠٥٩٨۔۔۔ ابن عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنی عجلان کے دوافراد (یعنی خاوند بیوی) کے درمیان تفریق کی اور فرمایا : اللہ کی قسم ! تم میں سے ایک جھوٹا ہے تو کیا تم میں سے کوئی رجوع کرنے والا ہے ؟ تو ان میں سے کسی نے کوئی اعتراف نہیں کیا، پھر انھوں نے آپس میں لعان کیا۔ اس نے کہا یارسول اللہ ! میرا (اداکردہ) مہرتو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے فرمایا : اگر تم سچے ہو تو اس سے فائدہ اٹھانے کے عوض اور اگر جھونے ہو تو وہ اس کی زیادہ حق دا رہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٥٩٩۔۔۔ ابن عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لعان کرنے والوں سے فرمایا : تم دونوں کا حساب اللہ تعالیٰ کے ذمہ تم میں سے ایک جھوٹا ہے تجھے اس عورت پر کوئی اختیار نہیں اس نے کہا : یارسول اللہ ! میرا مال آپ نے فرمایا : تیرا کوئی مال نہیں اگر تم سچے ہو تو اس کی شرم گاہ کے حلال سمجھنے کے عوض اور اگر جھوٹے ہو تو وہ اس عورت سے بھی زیادہ تم سے دور ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦٠٠۔۔۔ ابن عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار کے ایک شخص اور اس کی بیوی کے درمیان لعان کرایا اور ان میں تفریق کی۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٦٠١۔۔۔ (مسندابن عمر (رض) کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں ایک شخص نے اپنی بیوی سے لعان کیا اور اس کے بچہ کی نفی کی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان میں تفریق کیا اور بچہ ماں کودے، یا۔ خطیب فی المتفق

٤٠٦٠٢۔۔۔ ابن عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : ملاعنہ کے بیٹے کو ماں کی طرف منسوب کرکے پکارا جائے گا اور جس نے اس کی ماں پر یہ کمہ کرا ائے زانیہ کے بیٹے تہمت لکائی توا سے حد میں کوڑے مارے جائیں اس کی ماں اس کی عصبہ ہے وہ اس کا اور وہ اس کی وارث ہوگی۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦٠٣۔۔۔ ابن عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا مندرجہ ذیل عورتوں میں اور ان کے خاوندوں کے درمیان لعان نہیں ہے۔ یہودی یا نصرانی عورت جو کسی مسلمان کے نکاح میں ہو، آزاد عورت جو کسی غلام سے منسوب ہو یا لونڈی جو کسی آزاد کی بیوی ہو۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦٠٤۔۔۔ (مسندابن مسعود (رض)) کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص اور اس کی بیوی کے درمیان لعان کرایا اور فرمایا : ہوسکتا ہے یہ سیاہ فام گھنگریالے بالوں والا بچہ جنے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٦٠٥۔۔۔ ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرمایا : لعان کرنے والے کبھی جمع نہیں ہوسکتے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦٠٦۔۔۔ ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرمایا : ملاعنہ کے بیٹے کی ساری میراث اس کی ماں کے لیے ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦٠٧۔۔۔ ابن جریج سے روایت ہے فرمایا : میں نے عطاء سے کہا : آپ کی کیا رائے ہے کہ خاوند اگر بچہ کی پیدائش کے بعداس کا انکار کرے ؟ آپ نے فرمایا : وہ عورت سے لعان کرے اور بچہ عورت کا ہوگا میں نے کہا : کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نہیں فرمایا : بچہ بستر (والے خاوند) کا اور زائی کے لیے پتھر ہے ؟ انھوں نے فرمایا : ہاں یہ اس لیے کہ ابتداء اسلام میں لوگ ان بچوں کا دعوی کرتے تھے جو لوگوں کے بستروں پر پیدا ہوتے کہتے یہ بچے ہمارے ہیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بچہ بستر کا اور زانی کے لیے پتھ رہے۔ رواہ عبدالرزاق جو بچے آقا کی لونڈیاں جنم دیتیں انھیں اولاد الامہ اور لونڈی کو ام المولد کہا جاتا۔

٤٠٦٠٨۔۔۔ ابن جریج سے روایت ہے کہ ابن شہاب نے فرمایا : ملاعنہ میں یہ سنت جاری ہے کہ بچہ اس کا اور دوبچہ کی وارث ہوگی جو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے مقرر کیا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦٠٩۔۔۔ کہ ابن شہاب نے فرمایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عتاب بن اسید کو جو وصیت فرمائی یہ ہے کہ چار مردوں اور ان کی بیویوں کے درمیان میں لعان نہیں، یہودی یا نصرانی جو کسی مسلمان کی بیوی ہو لونڈی آزاد کے پاس یا غلام کے نکاح میں آزاد۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٦١٠۔۔۔ حضرت علی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے فرمایا : لعان کرنے والوں کے بارے میں یہ سنت جاری ہے کہ وہ کبھی جمع نہیں ہوں گے۔ دارقطنی، بیہقی