১৪৪৩। ইয়াহয়া ইবনে ইয়াহয়া (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুকিম ও মুসাফির অবস্থায় নামায দু’দু রাক’আত ফরজ করা হয়েছিল। পরে সফরের নামায ঠিক রাখা হল কিন্তু মুকিমের নামাযে বৃদ্ধি করা হল।

১৪৪৪। আবু তাহির (রাহঃ) ও হারামালা ইবনে ইয়াহয়া (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আল্লাহ যখন নামায ফরয করেছিলেন, তখন দু’রাকআত ফরয করেছিলেন। এরপর মুকিমের নামায পুরা করেন (চার রাক’আত) কিন্তু সফরের নামায প্রথম অবস্থায়ই রাখা হয়।

১৪৪৫। আলী ইবনে খাশরাম (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, নামায প্রথমে দু রাক’আত ফরয করা হয়েছিল, এরপর সফরের নামায ঠিক রাখা হল এবং মুকিমের নামায পুরা করা হল। যুহুরি (রাহঃ) বলেন, আমি উরওয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম আয়িশা (রাযিঃ) যে সফরে নামায পূর্ণ করেন এর কারণ কি? তিনি বললেন, তিনি এ ব্যাপারে ব্যাখ্যা অবলম্বন করেছেন, যেমনভাবে উসমান (রাযিঃ) ব্যাখ্যা অবলম্বন করেছিলেন।

১৪৪৬। আবু বকর ইবনে শায়বা (রাহঃ) ......... ইয়ালা ইবনে উমাইয়া (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) কে বললাম, (আল্লাহ তাআলা বলেছেন) ″যদি তোমরা ভয় পাও যে, কাফিররা তোমাদেরকে কষ্ট দেবে, তরে নামায সংক্ষেপ করে পড়াতে কোন দোষ নেই″ কিন্তু এখন তো লোকেরা নিরাপদ। উমর (রাযিঃ) বললেন, তুমি যাতে বিস্মিত হয়েছ, আমিও তাতে বিস্মিত হয়েছিলাম। তারপর আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে এ সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছিলেন, এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি একটি সাদ্‌কা। তোমরা তাঁর সাদ্‌কাটি গ্রহণ কর।

১৪৪৭। মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আল মুকাদ্দামী (রাহঃ) ......... ইয়া’লা ইবনে উমাইয়া (রাহঃ) থেকে বর্ণিত যে, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) কে বললাম। অতঃপর ইবনে্ ইদরীসের হাদীসের অনুরূপ।

১৪৪৮। ইয়াহয়া ইবনে ইয়াহয়া (রাহঃ), সাঈদ ইবনে মানসুর (রাহঃ), আবুর রবী (রাহঃ) ও কতায়বা ইবনে সাঈদ (রাহঃ) ......... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর ভাষায় মুকীমের জন্য চার রাকআত, মুসাফিরের জন্য দু’রাকআত এবং শংকিত অবস্থায় এক রাক’আত নামায ফরয করেছেন।

১৪৪৯। আবু বকর ইবনে আবি শাঈবা (রাহঃ) ও আমরূন নাকিদ (রাহঃ) ......... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর ভাষায় মুসাফিরের উপর দু-রাক’আত, মুকীমের উপর চার রাকআত এবং ভয়ের অবস্থায় এক রাকআত নামায ফরয করেছেন।

১৪৫০। মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না ও ইবনে বাশশার (রাহঃ) ......... মুসা ইবনে সালামা আল-হুযালী (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি যখন মক্কায় থাকি এবং ইমামের সঙ্গে নামায আদায়ের সুযোগ না পাই, তখন কিরূপ নামায আদায় করব? তিনি বললেন, দু'রাক’আত। এটিই আবুল কাসিম [রাসূলুল্লাহ (ﷺ)] এর সুন্নত।

১৪৫১। মুহাম্মাদ ইবনে মিনহাল আদ-দারীর (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবনুল মূুসান্না (রাহঃ) ......... কাতাদা (রাহঃ) থেকে উক্ত সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

১৪৫২। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা ইবনে কা’নাব (রাহঃ) ......... ঈসা ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর পিতা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মক্কার রাস্তায় আমি ইবনে উমরের সহচর হলাম। তিনি আমাদের যোহরের নামায দু’ রাক’আত পড়ালেন। এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন, আমরাও তাঁর সঙ্গে অগ্রসর হলাম। তারপর তিনি তাঁর মনযিলে এসে বসলেন এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে বসলাম। এরপর যে স্থানে তিনি নামায আদায় করেছিলেন, সে স্থানের প্রতি দৃষ্টি পড়লে তিনি দেখলেন, কিছু লোক দাঁড়ানো। তিনি বললেন, তারা সেখানে কি করছে? আমি বললাম, তারা নফল নামায আদায় করছে তিনি বললেন, আমি যদি নফল আদায় করতাম তাহলে আমি আমার নামায (ফরয)-কেই পূর্ণ করতাম।

হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সঙ্গে সফরে থেকেছি। কিন্তু ইন্‌তিকালের পূর্ব পর্যন্ত তিনি দু’ রাক’আতের অতিরিক্ত আদায় করেননি। আমি আবু বকর (রাযিঃ) এর সঙ্গেও থেকেছি, তিনিও তাঁর ইন্‌তিকালের পূর্ব পর্যন্ত দু’ রাক’আতের অতিরিক্ত আদায় করেননি। আমি উমর (রাযিঃ) এর সঙ্গেও ছিলাম। তিনিও ইন্‌তিকালের পূর্ব পর্যন্ত দু’ রাক’আতের অতিরিক্ত পড়েননি। আমি উসমান (রাযিঃ) এরও সঙ্গে ছিলাম। তিনিও ইন্‌তিকালের পূর্ব পর্যন্ত দু’ রাক’আতের অতিরিক্ত আদায় করেননি। আর আল্লাহ তা'আলা বলেছেন, ″নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মধ্যে রয়েছে তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ।″

১৪৫৩। কুতায়বা ইবনে সাঈদ (রাহঃ) ......... হাফস ইবনে আসিম (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রোগে আক্রান্ত হয়ে পড়ি। ইবনে উমর (রাযিঃ) আমাকে দেখতে আসেন। তিনি বলেন, আমি তাঁর কাছে সফরে সুন্নত নামায পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি তো রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সঙ্গে সফরে ছিলাম, কিন্তু তাকে কখনো সুন্নত আদায় করতে দেখি নি। যদি আমি সুন্নত পড়তাম তাহলে আমি (ফরয) নামাযকেই পূর্ণভাবে আদায় করতাম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, ″নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মধ্যে রয়েছে তোম্যদের জন্য উত্তম আদর্শ।″

১৪৫৪। খালফ ইবনে হিশাম, আবুর রাবী আয যাহরানী (রাহঃ), কুতায়বা ইবনে সাঈদ (রাহঃ), যুহাইর ইবনে হারব (রাহঃ), ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম (রাহঃ) ......... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মদীনায় যোহরের নামায চার রাকআত আদায় করেন এবং যুল হুলাইফায় আসরের নামায দু’ রাক’আত আদায় করেন।

১৪৫৫। সাঈদ ইবনে মানসুর (রাহঃ) ......... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সঙ্গে মদীনায় যোহরের নামায চার রাক’আত আদায় করেছি। আর যুল হুলাইফায় তাঁর সঙ্গে আসরের নামায দু' রাক’আত পড়েছি।

১৪৫৬। আবু বকর ইবনে আবি শাঈবা ও মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার (রাহঃ) ......... ইয়াহিয়া ইবনে ইযায়ীদ আল হুনাঈ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) এর নিকট নামায কসর করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, রাসুলূল্লাহ (ﷺ) যখন সফরের উদ্দেশ্যে তিন মাইল অথবা (রাবী শুবার সন্দেহ) তিনি তিন ফারসাখ পথ অতিক্রম করতেন, তখন দু’রাকআত পড়তেন।

১৪৫৭। যুহাইর ইবনে হারব (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার (রাহঃ) ......... যুহাইর ইবনে নুফায়র (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শুরাহবিল ইবনুল সিমত (রাহঃ) এর সঙ্গে একটি গ্রামের দিকে রওয়ানা দিলাম, যা সতের বা আঠার মাইলের মাথায় অবস্থিত। তারপর তিনি দু’ রাক’আত নামায পড়লেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, আমি উমর (রাযিঃ) কে দেখেছি, তিনি যুল হুলাইফায় দু’ রাক’আত পড়েছেন। এ বিষয়ে তাঁকে আমি জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে যেরূপ করতে দেখেছি, সেরূপই করছি।

১৪৫৮। মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না (রাহঃ) ......... শু’বার সূত্রে উক্ত সনদে (হাদীস) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, ইবনে সিমত থেকে তিনি শুরাহবীলের নাম উল্লেখ করেননি। তিনি আরো বলেছেন যে, তিনি যে গ্রামটিতে গিয়েছিলেন, সেটি ছিল হিমসের অন্তর্ভুক্ত দূমীন, সেটি আঠার মাইলের শেষ প্রান্তে অবস্থিত।

১৪৫৯। ইয়াহয়া ইবনে ইয়াহয়া তামিমী (রাহঃ) ......... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সঙ্গে মদীনা থেকে মক্কার দিকে রওয়ানা দিলাম। সেই সফরে তিনি মদীনায় ফিরে আসা পর্যন্ত দু’ রাক’আত দু’ রাক’আত করে নামায আদায় করেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি মক্কায় কতদিন ছিলেন? তিনি বললেন, দশ দিন।

১৪৬০। কুতায়বা (রাহঃ) ও আবু কুরায়ব (রাহঃ) ......... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) নবী (ﷺ) থেকে হুশায়মের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

১৪৬১। উবাইদুল্লাহ ইবনে মু’আয (রাহঃ) ......... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা হজ্জের উদ্দেশ্য মদীনা থেকে বের হলাম। অতঃপর পূর্বোক্ত হাদীসের অনূরূপ বর্ণনা করেন।

১৪৬২। ইবনে নুমাইর (রাহঃ) ও আবু কুরায়ব (রাহঃ) ......... আনাস (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় হজ্জের কথা উল্লেখ করেননি।