৩০০৮। হযরত ইবনে ওমর (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে, হযরত ওমর (রাঃ) খায়বরে (গনীমতের) এক খণ্ড ভূমি লাভ করিলেন। অতঃপর তিনি নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাইয়া বলিলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আমি খায়বরে এক খণ্ড ভূমি লাভ করিয়াছি, যাহা অপেক্ষা উত্তম সম্পদ আমি আর কখনও লাভ করি নাই। এখন হুযুর আমাকে ইহাতে কি করিতে বলেন? তখন হুযূর বলিলেন: আপনি যদি চাহেন ইহার মূল রক্ষা করিয়া লভ্য দান করিতে পারেন। সুতরাং ওমর (রাঃ) উহা এইরূপে দান করিলেন যে, উহার মূল বিক্রয় করা যাইবে না, হেবা করা যাইবে না এবং উহাতে উত্তরাধিকার প্রবর্তিত হইবে না। উহা দান করা হইবে অভাবীদের জন্য, আত্মীয়দের জন্য, দাস মুক্তকরণে, আল্লাহর রাস্তায় (অর্থাৎ, জেহাদে), মুসাফিরদের জন্য ও মেহমানদের জন্য। যে উহার মুতাওয়াল্লী হইবে সে জমা না করিয়া উহা হইতে ন্যায়সঙ্গতভাবে খাইতে বা (আপন পরিবারকে খাওয়াইতে পারিবে। ইহাতে আপত্তি নাই। মোত্তাঃ

৩০০৯। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলিয়াছেন: ওমরা বা জীবনস্বত্ব দান জায়েয। — মোত্তাঃ

৩০১০। হযরত জাবের (রাঃ) নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলিয়াছেন জীবনস্বত্ব যাহাকে দেওয়া হইয়াছে তাহার ওয়ারিসগণই উহা মীরাসরূপে পাইবে। মুসলিম

৩০১১। সেই হযরত জাবের (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন যে কোন ব্যক্তিকে জীবনস্বত্ব দেওয়া হয় তাহার ও তাহার উত্তরাধিকারীদের জন্য, তাহা যাহাকে দেওয়া হইয়াছে তাহারই হয় এবং যে দিয়াছে তাহার দিকে ফিরিয়া আসে না। কেননা, সে এমন দান করিয়াছে যাহাতে (গ্রহীতার) উত্তরাধিকার স্থাপিত হয়। —মোত্তাঃ

৩০১২। উক্ত হযরত জাবের (রাঃ) বলেন, যে জীবন-স্বত্বের অনুমতি রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিয়াছেন তাহা হইল, দাতা এইরূপ বলিবে, 'ইহা তোমার ও তোমার উত্তরাধিকারীদের জন্য, কিন্তু যে এমন বলিবে, ইহা তোমার জন্য যাবৎ তুমি বাঁচিয়া থাক, তখন উহা তাহার দাতার দিকে ফিরিয়া যাইবে। – মোত্তাঃ