১২১৩. হযরত হুযায়ফা (রাযিঃ) বলেন, নবী করীম (ﷺ) যখন নিদ্রা যাইতে ইচ্ছা করিতেন, তখন বলিতেনঃ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‘তোমারই নামে হে প্রভু, আমি মৃত্যুবরণ করিব এবং সঞ্জীবিত হইব। [অর্থাৎ নিদ্রা যাইব ও জাগ্রত হইব।] এবং যখন জাগ্রত হইতেন, তখন বলিতেন الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ সেই আল্লাহ্‌র প্রশংসা যিনি আমাকে জীবিত করিয়াছেন, আমাকে মৃত্যুদান করার পর এবং তাঁহারই কাছে পুনরুত্থিত হইতে হইবে।

১২১৪. হযরত আনাস (রাযিঃ) বলেন, নবী করীম (ﷺ) যখন শয্যাগ্রহণ করিতেন, তখন বলিতেনঃ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، كَمْ مَنْ لا كَافٍّ لَهُ وَلا مُؤْوِيَ‏ আল্লাহ্ তাআলার প্রশংসা কীর্তন করি যিনি আমাকে আহার্য্য ও পানীয় দান করিয়াছেন, আমার প্রয়োজন মিটাইয়া দিয়াছেন এবং আমাকে ঠাঁই দিয়াছেন। কত লোক তো এমনও রহিয়াছে যাহাদের প্রয়োজন মিটাইবার এবং ঠাঁই দিবার কেহ নাই ।

১২১৫. হযরত জাবির (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আলিফ-লাম মীম তানযীল এবং ‘তাবারাকাল্লাযী বি-ইয়াদিহিল মুল্‌ক’ না পড়া পর্যন্ত শয়ন করিতেন না।
আবুয্ যুবায়র বলেন, উক্ত দুই সূরা কুরআন শরীফের অন্যান্য সূরার তুলনায় সত্তর গুণ বেশী ফযীলতসম্পন্ন। যে ব্যক্তি উক্ত দুইটি সূরা তিলাওয়াত করিবে, তাহার জন্য সত্তরটি নেকী লিখিত হয় এবং এই সূরাদ্বয় দ্বারা তাহার সত্তরটি দর্‌জা বুলন্দ হয় এবং এই সূরাদ্বয় দ্বারা তাহারা সত্তরটি গুনাহ্ মোচন হয় ।

১২১৬. হযরত আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) বলেন, যিকিরকালে ঘুম আসে শয়তানের প্রভাবে। যদি চাও পরীক্ষা করিয়া দেখিয়া নিতে পার। যখন তোমাদের মধ্যকার কোন ব্যক্তি শয্যাগ্রহণ করে এবং নিদ্রা যাইতে চায়, তখন তাহার উচিত যিক্‌র করা।

১২১৭. হযরত জাবির (রাযিঃ) বলেন, নবী করীম (ﷺ) ‘তাবারাকা’ ও আলিফ-লাম-মীম তানযীল’ সাজ্‌দাহ না পড়িয়া নিদ্রা যাইতেন না ।

১২১৮. হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ফরমান, যখন তোমাদের মধ্যকার কোন ব্যক্তি শয্যা গ্রহণ করিতে যায়, তখন আলাদা কোন কাপড় না থাকিলে তাহার লুঙ্গির ভিতরের অংশ (অর্থাৎ ভিতরের ভাঁজ) খুলিয়া উহা দ্বারা তাহার বিছানা ঝাড়িয়া লওয়া উচিত। কেননা, সে ব্যক্তি জানে না যে, তাহার বিছানার কী পড়িয়া আছে ! আর সে তাহার ডান পার্শ্বের উপর শয়ন করিবে এবং বলিবেঃ بِاسْمِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، فَإِنِ احْتَبَسَتْ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ “প্রভো! তোমারই নামে পার্শ্ব রাখিলাম (শয়ন করিলাম), যদি (এই শয়নেই) তুমি আমার জান কবয করিয়া লও, তবে তুমি উহাকে দয়া করিও আর যদি প্রাণ ফিরাইয়া দাও (আবার জাগ্রত কর) তবে, পুণ্যবানদিগকে অথবা বলিয়াছেন, তোমার পুণ্যবান বান্দাদিগকে যেরূপ হিফাযত কর, সেরূপ উহার হিফাযত করিও”

১২১৯. হযরত বারা ইব্‌ন আযিব (রাযিঃ) বলেন, নবী করীম (ﷺ) যখন শয্যায় গমন করিতেন, তখন তিনি ডান কাতে শয়ন করিতেন অতঃপর বলিতেনঃ اللَّهُمَّ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَنْجَا وَلاَ مَلْجَأَ مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ “প্রভো! তোমারই পানে মুখ করিলাম, তোমারই কাছে আমার প্রাণ সপিলাম, তোমাকেই আমার পৃষ্ঠপোষকরূপে বরণ করিলাম-তোমারই ভয়ও ভক্তি অনুরাগ অন্তরে পোষণ করিয়া, ছুটিয়া বা পলাইয়া যাওয়ার স্থান নাই তোমারই পানে ছাড়া। আমি তোমার সেই কিতাবের প্রতি ঈমান আনিয়াছি যাহা তুমি অবতীর্ণ করিয়াছ এবং সেই নবীর প্রতি যাহাকে তুমি প্রেরণ করিয়াছ।”
অতঃপর নবী করীম (ﷺ) ফরমান, যে ব্যক্তি রাত্রিতে উহা বলিল, অতঃপর (ঐ রাত্রিতে) মৃত্যুবরণ করিল, সে মৃত্যুবরণ করিল ফিৎরাতের উপর। [অর্থাৎ তাহার কোন পাপ থাকিবে না, নিষ্পাপ বলিয়াই সে গন্য হইবে।]

১২২০. হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন, নবী করীম (ﷺ) বিছানায় গমন কালে বলিতেনঃاللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ “প্রভো! হে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর পালনকর্তা এবং সবকিছুর পালক, শস্যবীজও আঁটি অংকুরকারী, তাওরাত-ইঞ্জীল ও কুরআন শরীফের অবতারণকারী, সকল অনিষ্টকারীর অনিষ্ট হইতে তোমারই শরণ লইতেছি, যাহার ললাটের চুল তোমারই মুঠায় রহিয়াছে। [অর্থাৎ কোন অনিষ্টকারীকেই তো তোমার ক্ষমতায় আওতার বাহিরে নহে। তুমিই আদি, তোমার পূর্বে কিছুই ছিল না, তুমিই অন্ত, তোমার পরে আর কিছুই নাই। তুমিই প্রকাশ্য, (সবার উপরে গরীয়ান) তোমার উপরে কেহই নাই, তুমিই গোপন, তোমার চাইতে গোপনীয় আর কিছুই নাই। আমার ঋণ তুমি পরিশোধ করিয়া দাও এবং আমার দৈন্য তুমিই দূর কর!