১৪৩। হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ফরমাইয়াছেন ঃ যে মুসলমানের তিনটি সন্তান মৃত্যুবরণ করে, দোযখের আগুন তাহাকে স্পর্শ করিবে না-অবশ্য মিথ্যা শপথকারী উহার অন্তর্ভুক্ত নহে।

১৪৪। হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন ঃ একদা জনৈক রমণী নবী করীম (ﷺ)-এর খেদমতে একটি শিশু সন্তানসহ উপস্থিত হইল এবং বলিল ঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্। উহার জন্য দু'আ করুন। আমি তাে ইতিমধ্যেই তিনটি সন্তানকে সমাধিস্থ করিয়াছি। তিনি ফরমাইলেন ঃ তাহা হইলে তাে তুমি দোযখের মুকাবিলায় মযবুত প্রতিবন্ধক পড়িয়াছ।

১৪৭। হযরত জাবির ইব্‌ম অবিদুল্লাহ (রাযিঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনিয়াছি ও যাহার তিনটি সন্তান মৃত্যুমুখে পতিত হইল এবং সে সাওয়াব লাভের আশায় ধৈর্যধারণ করিল, সে অবশ্যই বেহেশতে যাইবে। আমরা বলিলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যাহার দুইটি সন্তান মৃত্যুমুখে পতিত হইল (তাহার অবস্থা কী হইবে)? ফরমাইলেন ঃ এবং যাহার দুইটি সেও। জাবিরের বরাত দিয়া হাদীস বর্ণনাকারী মাহমুদ ইন লাৰীদ বলেন, আমি জাবিরকে খােদার কসম দিয়া বলিলাম, আমার তাে মনে হয়, যদি আপনি এক সন্তানের মৃত্যুর কথাও বলিতেন, তবুও তিনি উহাই বলিতেন। তিনি বলিলেন ঃ কসম আল্লাহ্‌র আমার ধারণাও তাই।

১৪৮। উম্মে সুলায়ন (রাহঃ) বলেন ঃ একদা আমি নবী করীম (ﷺ)-এর খেদমেত ছিলাম, তখন তিনি বলিলেনঃ হে উম্মে সুলায়ম! মুসলমানগণের মধ্যে যাহাদেরই তিনটি সন্তান মৃত্যুবরণ করিবে, তাহাদের দুইজনকে (পিতামাতাকে) আল্লাহ্ বেহেশতে প্রবেশ করাইবেন-তাহাদের প্রতি আল্লাহর আশীস ও রহমতের কল্যাণে। আমি বলিলাম ঃ আর যদি দুইজন হয় ? ফরমাইলেন ঃ হ্যা, দুইজন হইলেও।

১৪৯। হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন, একদা এক রমণী নবী করীম (ﷺ)-এর খেদমতে হাযির হইয়া আরয করিল ঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তাে আপনার মজলিসে পারি না; আমাদের জন্য একটি দিন নির্দিষ্ট করিয়া দিন যেদিন আমরা আপনার খেদমতে হাযির হইতে পারিব । ফরমাইলেন ঃ আচ্ছা, অমুকের ঘরে তােমাদের জন্য (অমুক দিন) নির্দিষ্ট রহিল। তাঁহার সেই নির্ধারিত দিনের উপদেশসমূহের মধ্যে এ কথাটিও ছিল ঃ তােমাদের মধ্যকার যে স্ত্রী-লােক তিনটি সন্তানের মৃত্যুতেও (সাওয়াবের আশায়) ধৈর্যধারণ করিবে, সে অবশ্যই বেহেশতে যাইবে। একটি মহিলা বলিয়া উঠিল ? আর যদি দুইটি সন্তান মারা যায় ? ফরমাইলেন ঃ হ্যাঁ, দুইটি সন্তানের মৃত্যু হইলেও। এই হাদীসের একজন রাবী সুহায়ল হাদীসের ব্যাপারে অনেক কড়াকড়ি অবলম্বন করিতেন এবং অত্যন্ত যত্নসহকারে হাদীস মুখস্থ রাখিতেন এবং তাহার দরবারে কাহারও হাদীস লিখিবার সাধ্য ছিল না।