আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
২- নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:২৮৯
নামাযরত ব্যক্তি ও কিবলার মাঝখানে কোন মহিলার ঘুমিয়ে বা দাঁড়িয়ে থাকা।
২৮৯। নবী ﷺ -এর স্ত্রী আয়েশা (রাযিঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর সামনে ঘুমিয়ে থাকতাম এবং আমার পা দু'টি থাকতো কিবলার দিকে (তাঁর সিজদার স্থানে)। তিনি সিজদায় যেতে আমাকে খোঁচা দিতেন এবং আমি আমার পা দু'টি গুটিয়ে নিতাম। তিনি সিজদা থেকে উঠে গেলে আমি আমার পদদ্বয় পুনরায় ছড়িয়ে দিতাম। তৎকালে ঘরে আলো জ্বালানো থাকতো না।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, কোন ব্যক্তির নামাযরত অবস্থায় যদি তার সামনে অথবা পাশে কোন মহিলা ঘুমানো, দাঁড়ানো অথবা বসা অবস্থায় থাকে, তবে তাতে কোন দোষ নেই, যদি উভয়ের নামায পৃথক পৃথক হয়ে থাকে। কিন্তু উভয়ে একই নামায পড়লে পুরুষের সামনে অথবা পাশে স্ত্রীলোকের দাঁড়ানো মাকরূহ। অথবা একই ইমামের পিছনে যদি উভয়ে নামায পড়ে থাকে, তবে এরূপ ক্ষেত্রে পুরুষের সামনে অথবা পাশে মহিলাদের দাঁড়ানো মাকরূহ। কেননা এভাবে দাঁড়ালে পুরুষের নামায ফাসেদ হয়ে যায়। ইমাম আবু হানীফারও এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, কোন ব্যক্তির নামাযরত অবস্থায় যদি তার সামনে অথবা পাশে কোন মহিলা ঘুমানো, দাঁড়ানো অথবা বসা অবস্থায় থাকে, তবে তাতে কোন দোষ নেই, যদি উভয়ের নামায পৃথক পৃথক হয়ে থাকে। কিন্তু উভয়ে একই নামায পড়লে পুরুষের সামনে অথবা পাশে স্ত্রীলোকের দাঁড়ানো মাকরূহ। অথবা একই ইমামের পিছনে যদি উভয়ে নামায পড়ে থাকে, তবে এরূপ ক্ষেত্রে পুরুষের সামনে অথবা পাশে মহিলাদের দাঁড়ানো মাকরূহ। কেননা এভাবে দাঁড়ালে পুরুষের নামায ফাসেদ হয়ে যায়। ইমাম আবু হানীফারও এই মত।
بَابُ: الْمَرْأَةِ تَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَهِيَ نَائِمَةٌ، أَوْ قَائِمَةٌ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلايَ فِي الْقِبْلَةِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، وَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهَا، وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: لا بَأْسَ بِأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ نَائِمَةٌ، أَوْ قَائِمَةٌ، أَوْ قَاعِدَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، أَوْ إِلَى جَنْبِهِ، أَوْ تُصَلِّيَ إِذَا كَانَتْ تُصَلِّي فِي غَيْرِ صَلاتِهِ، إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى جَنْبِهِ، أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَهُمَا فِي صَلاةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ يُصَلِّيَانِ مَعَ إِمَامٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ فَسَدَتْ صَلاتُهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যা