৭২। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। উমার (রাযিঃ), উছমান (রাযিঃ) ও আয়েশা (রাযিঃ) আমাদের বলতেন, পুরুষাঙ্গ স্ত্রীঅঙ্গ স্পর্শ করলেই গোসল ওয়াজিব হয়।

৭৩। আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি আয়েশা (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞেস করেন, কিসে গোসল ওয়াজিব হয়? তিনি বলেন, হে আবু সালামা! তোমাকে তো মোরগের সেই বাচ্চার মতো মনে হচ্ছে যা অন্য মোরগের ডাক শুনে ডাক দিতে থাকে। পুরুষ ও স্ত্রীর লজ্জাস্থান একত্র হলেই গোসল ওয়াজিব হয়।

৭৪। আব্দুল্লাহ ইবনে কাব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। মাহমুদ ইবনে লাবীদ (রাহঃ) যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিঃ)-র কাছে জিজ্ঞেস করেন, এক ব্যক্তি নিজ স্ত্রীর সাথে সঙ্গমে রত হয়ে বীর্যপাত হওয়ার পূর্বে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলো (তার উপর গোসল ওয়াজিব কি)? যায়েদ (রাযিঃ) বলেন, তার উপর গোসল ওয়াজিব। মাহমুদ তাকে বলেন, কিন্তু উবাই ইবনে কাব (রাযিঃ) তো গোসল ওয়াজিব মনে করতেন না। যায়েদ (রাযিঃ) বলেন, উবাই ইবনে কাব (রাযিঃ) তার মৃত্যুর পূর্বে তার মত প্রত্যাহার করেছেন।*
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। এক লজ্জাস্থান অপর লজ্জাস্থানের সাথে মিলিত হয়ে পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ তাতে অদৃশ্য হয়ে গেলেই গোসল ওয়াজিব (ফরজ) হয়, বীর্য পাত হোক বা না হোক। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।

* একটি ক্ষুদ্র দল ছাড়া চার ইমাম এবং জমহুর আলেমদের মতে, উভয়ের লজ্জাস্থান একত্র হলেই গোসল ফরজ হয়। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাহঃ) বলেছেন, 'আল-মাউ মিনাল মা' (বীর্যপাত হলেই গোসল ফরয হয়) হাদীস স্বপ্নদোষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অর্থাৎ স্বপ্নদোষে বীর্যপাত হলেই গোসল ওয়াজিব হয়, বীর্যপাত না হলে গোসল ওয়াজিব হয় না (অনুবাদক)।