৮১. হযরত আবূ বারযা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আমি তোমাদের উদর ও যৌনাঙ্গের অনাচার এবং গুমরাহকারী প্রবৃত্তির ব্যাপারে সর্বাধিক উৎকণ্ঠা বোধ করি।
(ইমাম আহমদ, বাযযার এবং তাবারানী তাঁর তিনটি 'মুজামে' হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তাঁর কোন কোন সনদে হাদীসটি বিশ্বস্ত রাবীগণ কর্তৃক বর্ণিত।)

৮২. হযরত আমর ইব্‌ন আউফ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ আমি আমার উম্মতের উপর তিনটি বিষয়ে অধিক ভয় করছি। তা হল আলিমের পদস্খলন, পায়রবীকৃত প্রবৃত্তি ও স্বৈরাচারী শাসক।
(ইমাম বাযযার ও তাবারানী কাসীর ইব্‌ন আবদুল্লাহ সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তবে তিনি একজন সন্দিগ্ধ রাবী। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (র) এ হাদীসটিকে হাসান বলেছেন এবং অন্যত্র সহীহ বলেছেন। ইব্‌ন খুযায়মা। (র) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটিকে মুনকার বলেছেন এবং এ অভিমতকে তিনি প্রাধান্য দিয়েছেন)

৮৩. হযরত গুদায়ফ ইবন হারিস সুমালী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, খলীফা আবদুল মালিক ইব্ন মারওয়ান জনৈক ব্যক্তিকে আমার নিকট প্রেরণ করেন। তিনি বললেন, হে আবু সুলায়মান। আমি দু'টি বিষয়ের উপর লোকজনের ঐকমত্য কায়েম করেছি। তিনি বললেন, সে দু'টো কি? তিনি বললেন, জুমুআর দিন মিম্বরের সম্মুখে হাত উঁচু করা এবং সকালে ও আসরের পরে কিসসা-কাহিনী বর্ণনা করা। (১) তিনি বললেন, এ দুটিই আমার মতে চমৎকার বিদআত। কিন্তু এ দু'টির একটিও আমি সমর্থন করি না। তিনি বললেন, কেন? তিনি বললেন, নবী করীম (সা) বলেছেন, যখন কোন সম্প্রদায়ের লোকজন কোন একটি বিদআতের উদ্ভব ঘটায়, তখন তার অনুরূপ একটি সুন্নাত বিদায় নেয়। তাই দ্বীনের মধ্যে বিদ'আত সৃষ্টি করার চেয়ে সুন্নাহ আঁকড়ে থাকাই শ্রেয়।
(ইমাম আহমদ ও বাযযার হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

(১) কিসসা-কাহিনী বলতে এখানে ওয়ায-নসীহত বুঝানো হয়েছে, গল্প-গুজব নয়।-সম্পাদক

৮৪. তাবারানী সূত্রে বর্ণিত, নবী করীম (সা) বলেছেনঃ কোন উম্মত যখন তাদের নবীর ইনতিকালের পরে দ্বীনের মধ্যে বিদআত সৃষ্টি করে, তখন তারা অনুরূপ একটি সুন্নাতের সর্বনাশ সাধন করে।

৮৫. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন, আকাশের নীচে আল্লাহর নিকট ঐ প্রবৃত্তির চাইতে জঘন্যতর আর কিছু নেই যার অনুসরণ লোকে করে থাকে।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীরে' এবং ইব্‌ন আবূ আসিম 'কিতাবুস-সুন্নাহ'তে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

৮৬. হযরত আনাস (রা) থেকে রাসূলুল্লাহ্ সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ সর্বনাশী বস্তুসমূহ হচ্ছে অনুসৃত কৃপণতা, পায়রবীকৃত প্রবৃত্তি এবং আত্মবিমোহন।
(ইমাম বাযযার, বায়হাকী প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। পূর্ণ হাদীসটি انْتِظَار الصَّلَاة অধ্যায়ে আসছে ইনশা আল্লাহ ।)

৮৭. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কোন বিদআতীর বিদআত বর্জনের পূর্বে আল্লাহ্ তার তওবা কবুল করেন না।
(ইমাম তাবরানী হাসান সনদে, ইব্ন মাজাহ ও ইব্‌ন আবু আসিম 'কিতাবুস সুন্নাহ' গ্রন্থে হযরত ইব্ন আব্বাস (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণমালা হল "রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: আল্লাহ্ তা'আলা বিদআতীর নেক আমল ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করেন না যে পর্যন্ত না সে বিদ'আত পরিহার করে।"
হযরত হুযায়ফা (রা) সূত্রে ইব্‌ন মাজাহ শরীফে বর্ণিত আছে যে, “রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: বিদ'আতীর সিয়াম, সালাত, হজ্জ, উমরা, জিহাদ, দান-সাদকা, ফরয, নফল কোন কিছুই আল্লাহ তা'আলা কবুল করেন না। বরং সে ইসলাম থেকে খারিজ হয়ে যায় যেরূপ আটার খামির থেকে চুল বেরিয়ে আসে।)

৮৮. হযরত ইরবায ইব্ন সারিয়া (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমরা বিদআত থেকে বেঁচে থাকবে, কেননা প্রত্যেক বিদ'আতই গুমরাহী।
(ইমাম আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইব্ন মাজাহ ও ইব্ন হিব্বান হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ। একই সনদে পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি পূর্বেও এসেছে।)

১৩. হযরত আবূ বাকর সিদ্দীক (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: ইবলীস বলে, আমি তাদের (লোকদের) ধ্বংস করেছি পাপাচারে লিপ্ত করে, আর তারা আমাকে ধ্বংস করেছে ইসতিগফার করে। যখন আমি এরূপ দেখলাম, তখন তাদেরকে প্রবৃত্তির দাসত্বে লিপ্ত করে ধ্বংস করলাম। ফলে তারা ধারণা করে তারা তো সৎপথেই আছে, তাই তারা আর ইসতিগফার করে না।
(ইব্ন আবু আসিম প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

৯০. হযরত আবদুল্লাহ ইব্ন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: প্রত্যেক কাজে ঝুঁকি রয়েছে। আর প্রত্যেক ঝুঁকির পেছনে রয়েছে ফলাফল। যার কাজের ফলাফল আমার সুন্নাতমুখী হবে, সে হিদায়াত পাবে আর যার কাজের ফলাফল অন্যদিকে হবে সে ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।
(ইব্ন আবু আসিম এবং ইব্ন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইব্ন হিব্বান অন্য বর্ণনায় হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেনঃ
নবী করীম (সা) বলেছেন: প্রত্যেক কাজের একটা তীব্রতা বা চরম অবস্থা রয়েছে এবং প্রত্যেক তীব্রতার পরে রয়েছে তার ভাটার অবস্থা। কর্ম সম্পাদনকারী যদি যথার্থভাবে কর্ম সম্পাদন করে অথবা কর্ম সম্পাদনের লক্ষ্যে একে অপরকে কাছে টেনে নেয়, তাহলে কাজের শুভ ফলাফলের আশা কর। আর যদি মন্দকাজের দিকে আংগুল ইশারা করা হয়, তাকে সৎকর্মশীল গণ্য করবে না।

৯১. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: যে আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ, সে আমার দলভুক্ত নয়।
(হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

৯২. হযরত আমর ইব্‌ন আউফ (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (সা) একদিন বিলাল ইবন্ হারিসকে বললেন: জেনে রাখ হে বিলাল। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি জেনে রাখব? তিনি বললেন: জেনে রাখ, আমার (ইনতিকালের) পরে আমার কোন মৃত সুন্নত যে জীবিত করবে, তদনুযায়ী আমলকারীদের অনুরূপ সওয়াব সেও পাবে। অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দু মাত্র হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি কোন গুমরাহী- পূর্ণ বিদ'আতের প্রচলন করবে, আল্লাহ্ ও রাসূল তাতে খুশি হবেন না এবং সে অনুসারে আমলকারীদের পাপের বোঝা সে ব্যক্তি বহন করবে, অথচ যারা এ সমস্ত কাজ করল, তাদের পাপের বোঝা একটুও হ্রাস করা হবে না।
(ইমাম তিরমিযী ও ইব্ন মাজাহ (র), উভয়ে কাসীর ইব্ন আবদুল্লাহ ইব্‌ন উমর (র) তাঁর পিতা.... পিতামহ সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ ] এ হাদীসের জনৈক রাবী কাসীর ইব্‌ন আবদুল্লাহ বর্জিত। তবে এ হাদীসের সমর্থন ও পরিপোষণে অন্যান্য হাদীসও রয়েছে।

৯৩. হযরত ইরবায ইব্‌ন সারিয়া (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে বলতে শুনেছেন যে, আমি তোমাদেরকে সরল সঠিক পথের উপর রেখে গেলাম, তার রাত তার দিনের মতই উজ্জ্বল। ধ্বংসোম্মুখ লোকেরাই কেবল ঐপথ থেকে বিচ্যুত হবে।
(ইমাম ইব্‌ন আবূ আসিম তাঁর 'কিতাবুস সুন্নাহ' গ্রন্থে হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৯৪. হযরত আমর ইবন যুরারা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি কিসসা বর্ণনা করছিলাম। ইতিমধ্যে আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) আমার কাছে এসে থেমে যান। তিনি বললেন, হে আমর! হয় তুমি নির্ঘাত গুমরাহীপূর্ণ বিদাআতে লিপ্ত রয়েছ, নতুবা তুমি মুহাম্মদ (সা) এবং তাঁর সাহাবাদের চেয়েও উত্তম হিদায়াতের উপর রয়েছ। আমি চেয়ে দেখলাম সকলে আমাকে ছেড়ে চলে গেছে। আমার স্থানে কেবল আমিই আছি আর কেউ নেই।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে দুটি সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তবে একটি সনদে হাদীসটি সহীহ।) [হাফিয আবদুল আযীম (মুনযিরী) বলেনঃ] এ কিতাবে এ জাতীয় আরো অনেক হাদীস বর্ণিত হবে ইনশা আল্লাহ।

৯৫. হযরত জারীর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা পূর্বাহ্নে আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সা) -এর নিকট ছিলাম। ইতিমধ্যে গলায় তরবারি ঝুলিয়ে নগ্নদেহে একদল লোক (নবী (সা) এর নিকট) এলো। তারা ছিল কালো ডোরা চাদর ও আবা পরিহিত অবস্থায়। তাদের সবাই ছিল মুযার গোত্রের লোক। তাদেরকে অনাহারক্লিষ্ট দেখে রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি (ঘরে) প্রবেশ করলেন। তারপর বেরিয়ে আসলেন এবং বিলাল (রা)-কে আযান ও ইকামত দিতে নির্দেশ দিলেন। সে মতে তিনি আযান ও ইকামত দিলেন এবং তিনি নবী (সা) সবাইকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি ভাষণ দিলেন। তাতে তিনি বললেনঃ "হে মানব মণ্ডলী! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় কর! যিনি তোমাদের একব্যক্তি হতে সৃষ্টি করেছেন ও যিনি তা হতে তার সংগিণী সৃষ্টি করেছেন, যিনি তাদের দু'জন হতে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং আল্লাহকে ভয় কর যাঁর নামে তোমরা একে অপরের নিকট যাঞ্চা কর এবং সতর্ক থাক জ্ঞাতি-বন্ধন সম্পর্কে। আল্লাহ্ তোমাদের উপর তীক্ষ্ণদৃষ্টি রাখেন।" (সূরা নিসা, ৪ঃ ১)
অতঃপর তিনি সূরা হাশরের এই আয়াত তিলাওয়াত করেন:
اتَّقوا الله ولتنظر نفس مَا قدمت لغد
তোমরা আল্লাহ্কে ভয় কর; প্রত্যেকেই ভেবে দেখুক আগামীকালের জন্যে সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে।
" অতঃপর তিনি বললেনঃ তোমাদের প্রত্যেকেরই তার দীনার, তার দিরহাম, তার কাপড়, তার গমের পাত্র ও খেজুর পাত্র হতে দান করা উচিত। এমন কি তিনি বললেন, যদিও এক চিলতে খেজুরও হয়। তিনি (জারীর) বললেন, এক আনসারী তখন এক ঝুড়ি খেজুর নিয়ে এলো- যা বহন করে নিয়ে আসতে সে প্রায় অসমর্থ হয়ে পড়েছিল। তিনি বললেন, অতঃপর লোকেরা একে অন্যের অনুসরণ করতে লাগল। এমনকি আমি দেখলাম, অন্ন ও বস্ত্রের দুটি স্তূপ জমে গেছে এবং দেখলাম (আনন্দে) রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর চেহারা ঝলক মেরে উঠল, মনে হচ্ছিল তা যেন স্বর্ণে মোড়ানো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ (সা) বললেন: যে ব্যক্তি ইসলামে কোন উত্তম নীতি প্রবর্তন করবে, তার জন্য রয়েছে তার আমলের সওয়াব এবং তার পর যারা সে আমল করবে, তাদেরও সওয়াব। অথচ এতে তাদের সওয়াব হ্রাস করা হবে না। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি ইসলামে কোন মন্দকাজ প্রবর্তন করবে, তার জন্য রয়েছে তার কাজের গুনাহ এবং পরে যারা একাজ করবে, তাদের গুনাহও। অথচ এতে তাদের গুনাহ কিছুমাত্র হ্রাস করা হবে না।
(ইমাম মুসলিম, নাসাঈ, ইব্‌ন মাজাহ এবং তিরমিযী সংক্ষিপ্ত কাহিনী সহকারে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৯৬. হযরত হুযায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) এর আমলে এক ব্যক্তি যাঞ্চা করল, কিন্তু লোকজন কিছুই দিল না। অতঃপর এক ব্যক্তি দান করলে অপরাপর লোকেরাও দান করল। তখন রাসূলুল্লাহ্ (সা) বললেন: যে ব্যক্তি কোন ভাল কাজ প্রবর্তন করে, তার সে কাজের অনুসরণ করা হলে সে তার পূর্ণ সওয়াব পাবে, আর যারা সেমতে কাজ করবে, সে তাদের অনুরূপ সওয়াব পাবে। অথচ তাদের সওয়াব হ্রাস করা হবে না। যে ব্যক্তি কোন মন্দকাজ প্রবর্তন করবে, তার পাপের বোঝা পরিপূর্ণরূপে তার উপর বর্তাবে এবং সেমতে যারা মন্দ কাজ করবে, তাদের পাপের বোঝাও তার উপর বর্তাবে, অথচ তাদের পাপ হ্রাস করা হবে না।
(ইমাম আহমদ ও হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ বলেন, হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত এবং ইব্‌ন মাজাহ হযরত আবু হুরায়রা (রা) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৯৭. হযরত ইব্ন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: অন্যায়ভাবে এমন কোন নর হত্যা সংঘটিত হয় না যার অপরাধের কিছুটা বোঝা আদমের প্রথম সন্তান (কাবিল)-এর উপর না বর্তায়। কেননা সেই বিশ্বের বুকে প্রথম নর হত্যার রীতি প্রবর্তন করে।
(ইমাম বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৯৮. হযরত ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রা) থেকে বর্ণিত, নবী বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কোন উত্তম কাল প্রবর্তন করে, তার জন্য রয়েছে প্রতিদান যা তার জীবদ্দশায় করা হয় এবং যা তার মৃত্যুর পরে করা হয়, যাবৎ না লোকেরা তা ত্যাগ করে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি কোন মন্দ কাজ প্রবর্তন করে, তার পাপ তার উপর বর্তাবে যাবৎ না তা ত্যাগ করা হয়। যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরারত অবস্থায় মারা যায়, কিয়ামতের দিন পুনরুত্থান পর্যন্ত তার জন্য রয়েছে উক্ত আমলের সওয়াব।
(ইমাম তাবারানী ত্রুটিমুক্ত সনদে 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] পূর্বের অনুচ্ছেদে কাসীর ইব্ন আবদুল্লাহ ইব্ন আমর ইব্‌ন আওফ থেকে পর্যায়ক্রমে তাঁর পিতা ও তাঁর পিতামহ সূত্রে বর্ণিত। নবী (সা) বিলাল ইব্ন হারিসকে বলেছেন: হে বিলাল! জেনে রাখ। সে বলল, ইয়া রাসুলাল্লাহ! কি জেনে রাখব? তিনি বললেনঃ আমার (ইনতিকালের) পরে যে ব্যক্তি আমার একটি মৃত সুন্নাতকে জীবিত করবে, সেমতে আমলকারীদের অনুরূপ সওয়াব সেও লাভ করবে অথচ এতে আমলকারীদের সওয়াব সামান্যমাত্র হ্রাস করা হবে না। অপরদিকে যে ব্যক্তি কোন বিদ'আতের উদ্ভাবন করবে, তদনুযায়ী আমলকারীদের পাপের বোঝাও তার উপর বর্তাবে। এতে অনুসরণকারীদের শাস্তিতে সামান্যমাত্র হ্রাস করা হবে না। ইবন মাজাহ ও তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী হাদীসটি হাসান বলেছেন।

৯৯. হযরত সাহল ইবন সা'দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: নিশ্চয়ই এই কল্যাণ কোষাগার স্বরূপ। আর এ কোষাগারের জন্য রয়েছে চাবিকাঠি। সুতরাং সে বান্দার জন্যই সুসংবাদ ও শুভ পরিণাম, আল্লাহ্ তা'আলা যাকে কল্যাণের দ্বার উন্মোচনকারী এবং অকল্যাণের পথ রুদ্ধকারী বানিয়েছেন। আর সে ব্যক্তির জন্য সর্বনাশ, যাকে আল্লাহ্ তা'আলা অকল্যাণের দ্বার উন্মোচক এবং কল্যাণের পথ রুদ্ধকারী বানিয়েছেন।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ নিজ শব্দযোগে এবং ইব্‌ন আবু আসিম ও তিরমিযী (র) একটি ঘটনাসহ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

১০০. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি (অন্যদের) কোন ব্যাপারের দিকে দাওয়াত দেবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই দাওয়াতের সাথেই দাঁড় করানো হবে যদিও সে একটি মাত্র ব্যক্তিকে দাওয়াত করে থাকুক না কেন।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ (র) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)