সূরা হাককা
ইবনে যুবাইর (রহ) বলেন, عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍ অর্থ সন্তোষজনক জীবন। الْقَاضِيَةَ অর্থ প্রথম মৃত্যুটাই যদি এমন হত যে, তারপর আর জীবিত না করা হত। مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِيْنَ তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তাকে রক্ষা করতে পারে। أحد শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয়ের জন্যই ব্যবহৃত হয়।
ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, الْوَتِيْنَ অর্থ হৃদপিণ্ডের সাথে সংযুক্ত রগ।
ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, طَغٰى অর্থ অতিরিক্ত হয়েছে বা অধিক হয়েছে। বলা হয় بِالطَّاغِيَةِ অর্থ তাদের বিদ্রোহ এবং কুফরীর কারণে; বলা হয় طغت على الخزان كما طغى الماء على قوم نوح অর্থ বায়ু নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেছে এবং সামূদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করে দিয়েছে যেমন পানি নূহ্ সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গিয়েছিল।

সূরা মা’আরিজ
الْفَصِيْلَةُ অর্থ তাদের পূর্ব-পুরুষদের থেকে সর্বাধিক নিকটাত্মীয়, যাদের থেকে তারা পৃথক হয়েছে এবং যাদের দিকে তাদেরকে সম্পৃক্ত করা হয়। لِلشَّوٰى অর্থ দু’হাত, দু’পা, শরীরের বিভিন্ন প্রান্ত ভাগ এবং মাথার চামড়া সবগুলোকে شَوَاةٌ বলা হয়। । এবং যা কাটা হয়নি, তাকে شوى বলে । الْعِزُوْنَ দলসমূহ। এর একবচন عِزَةٌ।

সূরা নুহ
طْوَارًا অর্থ পর্যায়ক্রমে। বলা হয়, عَدَا طَوْرَهُ সে তার মর্যাদাকে অতিক্রম করে গেছে। بِالتَّخْفِيْفِ) الكبار) এর তুলনায় بالتشديد) الكُبَّارُ) এর অর্থের মাঝে কিছু আধিক্য ও কঠোরতা বিদ্যমান রয়েছে। এমনিভাবে جُمَّالٌ এর মাঝে جَمِيْلٌ -এর তুলনায় অধিকতর সৌন্দর্যের অর্থ বিদ্যমান আছে। كُبَّارٌ الْكَبِيْرُ ও بِالتَّخْفِيْفِ) الكبار) এর অবস্থা অনুরূপই। আরবীয় লোকের তাশ্দীদের সাথে رَجُلٌ حُسَّانٌ وَجُمَّالٌ ও বলেন, এমনিভাবে তাখ্ফীফের সাথে رَجُلٌ وَحُسَانٌ وَجُمَالٌ ও বলে থাকেন। دَيَّارًا শব্দটির উৎপত্তি دَوْرٍ ধাতু থেকে। তবে যদি তাকে فَيْعَالٌ এর ওজনে ধরা হয় তাহলে এর উৎপত্তি হবে الدَّوَرَانِ শব্দমূল থেকে। যেমন, উমর (রাযিঃ) الْحَيُّ الْقَيَّامُ পড়েছেন قُمْتُ থেকে শব্দটির উৎপত্তি।
অন্যান্য মুফাসসির বলেছেন, دَيَّارًا অর্থ কোন গৃহবাসী। تَبَارًا অর্থ ধ্বংস।
ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, مِدْرَارًا অর্থ একটি অপরটির পেছনে। وَقَارًا অর্থ আযমত, শ্রেষ্ঠত্ব।

পরিচ্ছেদঃ ২৫৮২. আল্লাহর বাণীঃ ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق "তোমরা পরিত্যাগ করবে না ওয়াদ, সুওয়’আ, ইয়াগুস, ইয়াউক ও নসরকে (৭১ঃ ২৩)