৮১০. মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহয়া আল-কুতাঈ আল-বসরী (রাহঃ) ..... আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, কেউ যদি এতটুকু পাথেয় ও সফর সংক্রান্তের অধিকারী হয়, যা তাকে বায়তুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছে দিতে পারে, এরপরও যদি সে হজ্জ পালন না করে তবে সে ইয়াহুদী হয়ে মরল বা নাসারা হয়ে মরল এই বিষয়ে (আল্লাহর) কোন পরওয়া নেই। কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবে ইরশাদ করেনঃ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‘‘মানুষের মাঝে যার সেখানে যাবার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ গৃহের হজ্জ করা তার অবশ্য কর্তব্য’’। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, এই হাদীসটি গারীব। এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে আমরা কিছু জানি না। এটির সনদ সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। হিলাল ইবনে আব্দুল্লাহ রাবী হচ্ছে অজ্ঞাত পরিচয় ব্যক্তি আর হারিসকে হাদীস বর্ণনায় যঈফ বলা হয়েছে।

২৫৩৫। হযরত আবু উমামা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যাহাকে শক্ত অভাব অথবা অত্যাচারী শাসক অথবা গুরুতর রোগ বাধা দেয় নাই, অথচ সে হজ্জ না করিয়া মরিতে বসিয়াছে, মরুক সে যদি চাহে ইহুদী হইয়া আর যদি চাহে নাসারা হইয়া। —দারেমী

২৫০৫। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, একদা রাসুলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দান করিলেন এবং বলিলেনঃ হে মানবমণ্ডলী! আল্লাহ্ তা'আলা তোমাদের উপর হজ্জ ফরয করিয়াছেন। সুতরাং তোমরা হজ্জ করিবে। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করিল, ইয়া রাসুলাল্লাহ্! ইহা কি প্রত্যেক বৎসরে। হুযূর চুপ রহিলেন, এমন কি সে তিনবার জিজ্ঞাসা করিল। তখন হুযুর বলিলেন, যদি আমি হ্যাঁ বলিতাম ফরয হইয়া যাইত; কিন্তু তখন তোমাদের আদায় করার সাধ্য হইত না। অতঃপর তিনি বলিলেন, দেখ, যে বিষয় আমি তোমাদের কিছু বলি নাই, সে বিষয় সেরূপ থাকিতে দাও। কেননা, তোমাদের পূর্বে যাহারা ছিল তাহারা বেশী প্রশ্ন করার এবং তাহাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হইবার যোগ্য ) হইয়াছে। অতএব, আমি যখন তোমাদিগকে কোন বিষয় করার নির্দেশ দিব, উহার যতখানি সাধ্যে কুলায় করিবে এবং যে ব্যাপারে নিষেধ করিব তাহা ত্যাগ করিবে। -মুসলিম