আলফিয়্যাতুল হাদীস

মুসলমানদের বড় জামাআতের নামাজের সুপারিশ কবুল হওয়া -এর বিষয়সমূহ

টি হাদীস

সহীহ মুসলিম

হাদীস নং:২০৬৯
আন্তর্জাতিক নং: ৯৪৭
১৫. জানাযার নামায আদায় ও তার অনুগামী হওয়ার ফযীলত
২০৬৯। হাসান ইবনে ঈসা (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। কোন মৃত ব্যক্তি যার উপর মুসলমানের এক দল জানাযার নামায আদায় করবে, যাদের সংখ্যা একশতে পৌছে এবং তাদের প্রত্যেক তার জন্য সুপারিশ করে তবে তাদের সুপারিশ গ্রহণীয় হবে। আব্দুল্লাহ (রাহঃ) বলেন, আমি এ হাদীস শু’আয়ব ইবনে হাবহাবকে জানালাম। তিনি বললেন, আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ)-ও আমার নিকট রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে এই হাদীস শুনেছেন বলে বর্ণনা করেছেন।
باب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، - رَضِيعِ عَائِشَةَ - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ " . قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ فَقَالَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

মিশকাতুল মাসাবীহ

হাদীস নং:১৬৬০
৫. প্রথম অনুচ্ছেদ - জানাযার সাথে চলা ও সালাতের বর্ণনা
১৬৬০। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাসের গোলাম কুরায়র (রঃ) আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস (রাঃ) হইতে বর্ণনা করেন যে, কুদাইদ অথবা ওসফান নামক স্থানে ইবনে আব্বাসের এক পুত্র মারা গেল। তখন তিনি বলিলেন, কুরায়ব! যাইয়া দেখ তাহার জানাযার জন্য কি পরিমাণ লোক একত্র হইয়াছে। কুরায়ব বলেন, আমি বাহির হইলাম এবং দেখিলাম যে, বেশ লোক একত্র হইয়াছে এবং তাহা তাহাকে বলিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, চল্লিশজন হইবে বলিয়া তুমি মনে কর? আমি বলিলাম, হ্যাঁ। তখন তিনি বলিলেন, তাহাকে বাহির করিয়া আন। অতঃপর তিনি বলিলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলিতে শুনিয়াছি, যে কোন মুসলমান মারা যায় আর তাহার জানাযায় এমন চল্লিশ জন লোক দাঁড়ায় যাহারা আল্লাহর সহিত কাহাকেও শরীক করে না, নিশ্চয় আল্লাহ্ তাহার সম্পর্কে তাহাদের সুপারিশ। (অর্থাৎ, দোআ কবুল করেন। —মুসলিম
الْمَشْيُ بِالْجَنَازَةِ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهَا
وَعَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ مَاتَ لَهُ ابْنٌ بِقُدَيْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ قَالَ: فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: تَقُولُ: هُمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَخْرِجُوهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ» . رَوَاهُ مُسلم
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

explanationহাদীসের ব্যাখ্যা

সুনানে আবু দাউদ

হাদীস নং:৩১৫২
আন্তর্জাতিক নং: ৩১৬৬
২২২. জানাযার নামাযে কাতারবন্দী হওয়া।
৩১৫২. মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ (রাহঃ) ....... মালিক ইবনে হুবায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে কোন মুসলমান ব্যক্তির জন্য জীবিত মুসলমানরা তিন কাতার করে (তার জানাযার) নামায পড়লে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দেন। রাবী বলেনঃ এ জন্য মালিক (রাহঃ) যখন কোন ব্যক্তির জানাযায় লোক কম দেখতেন, তখন তাদের তিন কাতারে বিভক্ত করে দিতেন।
باب فِي الصُّفُوفِ عَلَى الْجَنَازَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَوْجَبَ " . قَالَ فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ صُفُوفٍ لِلْحَدِيثِ .
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

explanationহাদীসের ব্যাখ্যা