و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নে বর্ণিত পদ্ধতিতে রাসূল সা. পক্ষ হতে কুরবানী সহীহ হবে না। বরং এ ক্ষেত্রে নিয়ম হচ্ছে, সবার অর্থের মালিক তাদের যেকোনো একজনকে বানিয়ে দেওয়া। আর সেই একজনা ব্যাক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কুরবানী করবে, তাহলে এই পদ্ধতিতে কুরবানী জায়েজ হবে।

"وأما قدره فلايجوز الشاة والمعز إلا عن واحد وإن كانت عظيمةً سمينةً تساوي شاتين مما يجوز أن يضحى بهما؛ لأن القياس في الإبل والبقر أن لا يجوز فيهما الاشتراك؛ لأن القربة في هذا الباب إراقة الدم وأنها لا تحتمل التجزئة؛ لأنها ذبح واحد، وإنما عرفنا جواز ذلك بالخبر، فبقي الأمر في الغنم على أصل القياس. فإن قيل: أليس أنه روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لايذبح من أمته، فكيف ضحى بشاة واحدة عن أمته عليه الصلاة والسلام؟ (فالجواب): أنه عليه الصلاة والسلام إنما فعل ذلك لأجل الثواب؛ وهو أنه جعل ثواب تضحيته بشاة واحدة لأمته لا للإجزاء وسقوط التعبد عنهم، ولا يجوز بعير واحد ولا بقرة واحدة عن أكثر من سبعة، ويجوز ذلك عن سبعة أو أقل من ذلك، وهذا قول عامة العلماء". (كتاب الأضحية، ۵ / ۷۰، ط: سعید)

ولو لأحدهم أقل من سبع لا يجز عن أحد (الدر المختار مع رد المحتار-9/457)

واذا كان الشركاء فى البدنة أو البقرة ثمانية لا يجزئهم، لأن نصيب أحدهم أقل من السبع (الفتاوى التاتارخانية، كتاب الأضحية، الفصل الثامن فيما يتعلق بالشركة فى الضحايحا-17/453، رقم-2780)

مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی صاحب رحمہ اللہ اس طرح کے سوال کے جواب میں تحریر فرماتے ہیں:

3۔ یہ ہے کہ چھ آدمی مل کر ایک بیل قربانی کے لیے خریدتے ہیں، اب چھ آدمی چھ حصہ کو از طرف خود، ساتواں حصہ کو چھ آدمی مل کر حضور ﷺ کے لیے قربانی دیتے ہیں، اب یہ ساتواں حصہ قربانی ہوگی یا نہ؟ ہونے کی صورت پر باقی چھ حصہ قربانی میں فتور آئے گا یا نہ؟

ساتویں حصہ میں کئی آدمیوں کی شرکت کی وجہ سے یہ قربانی ناجائز ہوگئی۔

واللہ سبحانہ وتعالیٰ اعلم بندہ محمد شفیع عفااللہ عنہ

دارالعلوم کراچی

۲۱ /صفر ۱۳۷۸ھ

والله اعلم بالصواب