و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইসলামে সম্মান প্রদর্শনের নিয়ম হলো, সালাম আদান-প্রদান কার, মুসাফাহা ও মুআনাকা করা। মাথা ঝুঁকিয়ে বা শরীর নুইয়ে সম্মান প্রদর্শন করা রাসূল-এর সুন্নাহ নয়। এটি বিজাতিদের অভ্যাস। আর হাদীসে বিজাতিদের সাদৃশ্য অবলম্ব করতে নিষেধ করা হয়েছে। হাদীসে এসেছে, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
‘যে ব্যক্তি বিজাতির সাদৃশ্য গ্রহণ করে, সে তাদের দলভুক্ত হিসেবে গণ্য হবে।’ (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস : ৪০৩১)
অন্য হাদীসে এসেছে,
عَن أنس قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: لَا .قَالَ: أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ
আনাস রা. হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রসূাল, আমাদের মধ্য হতে কেউ যদি তাঁর কোনো মুসলিম ভাইয়ের কিংবা কোনো বন্ধুর সাথে সাক্ষাৎ করে, তবে কি সে (তাঁর সম্মানার্থে) মাথা নত করবে? তিনি বললেন, না। লোকটি বলল, তবে কি সে আলিঙ্গন করবে এবং তাকে চুম্বন করবে? তিনি বললেন, না।
লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল, তাহলে কি তার হাত ধরবে এবং পরস্পর করমর্দন করবে?
এবার তিনি বললেন, হ্যাঁ। (সুনানে তিরমিজী, হাদিস : ২৭২৮)

১,২। তাই কারাতে কুংফু শেখার সময়, মাথ ঝুঁকানো, আদালাতে বিচারকদের সম্মানার্থে মাথা ঝুকানো হারাম। এ ক্ষেতে মাথা যত বেশি ঝুঁকাবে, হারামের মাত্রা তত বেশি হবে।

৩। কারও সম্মান প্রদর্শনের জন্য নিজের হাত চুম্বন করা মাকরুহ। আর কোনো শিক্ষক, বুজুর্গ আল্লাহওয়ালা, ন্যায় পরায়ন শাসক, সম্মানিত ব্যাক্তির হাত চুম্বন করা জায়েজ। যদি তার দুনিয়াবি কোনো উদ্দেশ্য না থাকে। যদি ইবাদতের নিয়ত অথবা পার্থিব কোনো স্বার্থ থাকে তাহলে তা নাজায়েজ। আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে সঠিক বুঝ দান করুন।


وَإِنْ قَبَّلَ يَدَ غَيْرِهِ إنْ قَبَّلَ يَدَ عَالِمٍ أو سُلْطَانٍ عَادِلٍ لِعِلْمِهِ وَعَدْلِهِ لَا بَأْسَ بِهِ هَكَذَا ذَكَرَهُ في فَتَاوَى أَهْلِ سَمَرْقَنْدَ وَإِنْ قَبَّلَ يَدَ غَيْرِ الْعَالِمِ وَغَيْرِ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ إنْ أَرَادَ بِهِ تَعْظِيمَ الْمُسْلِمِ وَإِكْرَامِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ أَرَادَ بِهِ عِبَادَةً له أو لِيَنَالَ منه شيئا من عَرَضِ الدُّنْيَا فَهُوَ مَكْرُوهٌ وكان الصَّدْرُ الشَّهِيدُ يُفْتِي بِالْكَرَاهَةِ في هذا الْفَصْلِ من غَيْرِ تَفْصِيلِ كَذَا في الذَّخِيرَةِ تَقْبِيلُ يَدِ الْعَالِمِ وَالسُّلْطَانِ الْعَادِلِ جَائِزٌ۔ (الفتاوی الهندية ،کتاب الکراهة ،ج5ص369(

(ولا بأس بتقبيل يد) الرجل (العالم) والمتورع على سبيل التبرك درر ونقل المصنف عن الجامع أنه لا بأس بتقبيل يد الحاكم والمتدين (السلطان العادل) وقيل سنة مجتبى ... (ولا رخصة فيه) أي في تقبيل اليد (لغيرهما) أي لغير عالم وعادل هو المختار مجتبى وفي المحيط إن لتعظيم إسلامه وإكرامه جاز وإن لنيل الدنيا كره.(و) كذا ما يفعله الجهال من (تقبيل يد نفسه إذا لقي غيره) فهو (مكروه) فلا رخصة فيه." (رد المحتار، باب الاستبراء، ج:6، ص:383، ط:ايج ايم سعيد)

والله اعلم بالصواب