আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ

873 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْنَعْهَا»**

** قال المحقق الشهير شعيب الأرنؤوط رحـ في التعليق على فتح الباري شرح صحيح البخاري:
وقع هنا الباب رقم (١٦٤) مكرراً مع حديثيه برقمين جديدين (٨٧٤، ٨٧٥)، والصواب حذفه مع الحديثين كما في حاشية اليونينية. قال القسطلاني في إرشاد الساري ١٥٤/٢ : زاد في فرع اليونينية باب صلاة النساء خلف الرجال وهو ثابت فيه قبل ببابين فكرَّره فيه، ونبه على سقوط الأخير في الهامش بإزائه عند أبي ذر ، وهو ساقط في جميع الأصول التي وقفت عليها، لكونه لا فائدة في تكريره، نعم فيه: «حين يقضي تسليمه وهو يمكث»، وفي السابق: «حين يقضي تسليمه ويمكث هو »، وفيه أيضاً: قالت بتاء التأنيث ولا بن عساكر: (قال) بالتذكير، وفي الأول: «قال فقط، وفي الأخير قدم حديث أبي نعيم على حديث يحيى بن قزعة.