আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ

বল প্রয়োগে বাধ্য করা অধ্যায়ঃ আল্লাহ তাআলার বাণীঃ তবে তার জন্য নয়, যাকে (সত্য প্রত্যাখ্যানে) বাধ্য করা হয়। কিন্তু তার অন্তর বিশ্বাসে অবিচলিত। আর যে সত্য প্রত্যাখ্যানে হৃদয় উন্মুক্ত রাখল, তার উপর আপতিত হবে আল্লাহর গযব........ আয়াতের শেষ পর্যন্ত (১৬ঃ ১০৬)।
আল্লাহ তাআলা বলেনঃ তবে যদি তোমরা তাদের নিকট হতে কোন ভয়ের আশঙ্কা কর........ (৩ঃ ২৮)। আর تقية একই অর্থ।
আল্লাহ তাআলা আরো বলেন, যারা নিজেদের উপর জুলুম করে, তাদের প্রাণ হরণের সময় ফেরেশতাগণ বলে, তোমরা কী অবস্থায় ছিলে। তারা বলে, দুনিয়ায় আমরা অসহায় ছিলাম। তারা বলবে, তোমরা নিজ দেশ ত্যাগ করে অন্য দেশে বসবাস করতে পারতে, আল্লাহর দুনিয়া কি এমন প্রশস্ত ছিল না? ....... আল্লাহ পাপ মোচনকারী ও ক্ষমাশীল (৪ঃ ৯৭-৯৯)।
আল্লাহ তাআলা বলেনঃ এবং অসহায় নরনারী ও শিশুগণের জন্যে, যারা বলে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! এই জনপদ-যার অধিবাসী জালিম, তা হতে আমাদেরকে অন্যত্র নিয়ে যাও; তোমার নিকট হতে কাউকেও আমাদের অভিভাবক কর এবং তোমার নিকট হতে কাউকেও আমাদের সহায় কর’ (৪ঃ ৭৫)।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী রাহঃ) বলেন, আল্লাহ তাআলা অসহায়দেরকে ক্ষমাযোগ্য বলে চিহ্নিত করেছেন, যারা আল্লাহর নির্দেশসমূহ পরিত্যাগ করা থেকে বিরত থাকতে পারে না। আর বলপ্রয়োগকৃত ব্যক্তি এমনই অসহায় হয় যে, সে ঐ কাজ থেকে বিরত থাকতে পারে না, যার নির্দেশ তাকে দেওয়া হয়েছে।
হাসান (রাহঃ) বলেন, তাকিয়্যা কিয়ামত পর্যন্ত অবধারিত।
ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে যালিমরা বাধ্য করার দরুন সে তালাক প্রদান করে ফেলে, তা কিছুই নয়।
ইবনে উমর (রাযিঃ), ইবনে যুবাইর (রাযিঃ), শা’বী (রাহঃ) এবং হাসান (রাহঃ) ও এ মত পোষণ করেন। আর নবী (ﷺ) বলেছেন, সকল কাজই নিয়তের সাথে সম্পৃক্ত।