মুসনাদে আহমদ- ইমাম আহমদ রহঃ (আল-ফাতহুর রব্বানী)
৬. পবিত্রতা অর্জন
হাদীস নং: ২১
আন্তর্জাতিক নং: ১৭৮৬৩ - ১
পবিত্রতা অর্জন
(৫) পরিচ্ছেদঃ ওযূ-গোসলের পরে অবশিষ্ট পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জনে নিষেধাজ্ঞা
(২১) হাকাম ইবন্ আমর আল-গিফারী (রা) থেকে বর্ণিত যে, মহিলার (স্ত্রীর) ঝুটা পানি দিয়ে পুরুষদের (স্বামীর) ওযূ করতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিষেধ করেছেন।
তাঁর (হাকাম (রা)) থেকে দ্বিতীয় এক সনদে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মহিলার অবশিষ্ট দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন। এখানে অবশিষ্ট বলতে ওযূর অবশিষ্ট পানি না পান করার পরে অবশিষ্ট ঝুটা পানি বুঝানো হয়েছে তা তিনি জানেন না।
তাঁর (হাকাম (রা)) থেকে তৃতীয় এক সনদে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পুরুষকে মহিলার ওযূর পরে অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন।
তিনি (হাকাম (রা)) চতুর্থ এক সূত্রে আবূ হাজিব (রা) (রা) থেকে, তিনি নবী (ﷺ)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পুরুষকে মহিলার পবিত্রতা অর্জনের পরে অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন।
তাঁর (হাকাম (রা)) থেকে দ্বিতীয় এক সনদে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মহিলার অবশিষ্ট দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন। এখানে অবশিষ্ট বলতে ওযূর অবশিষ্ট পানি না পান করার পরে অবশিষ্ট ঝুটা পানি বুঝানো হয়েছে তা তিনি জানেন না।
তাঁর (হাকাম (রা)) থেকে তৃতীয় এক সনদে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পুরুষকে মহিলার ওযূর পরে অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন।
তিনি (হাকাম (রা)) চতুর্থ এক সূত্রে আবূ হাজিব (রা) (রা) থেকে, তিনি নবী (ﷺ)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পুরুষকে মহিলার পবিত্রতা অর্জনের পরে অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন।
كتاب الطهارة
(٥) باب في النهي عن الطهارة بفضل الطهور
عن الحكم بن عمرو (الغفاري رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل من فضل وضوء المرأة (٤)
(وَعَنْهُ مِنْ طَرِيقٍ ثَانِ) أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أنْ يَتَوَضَّاَ الرَّجُلُ بِفَضْلِهَا ،لا يَدْرِي بِفَضْلِ وَضُوئِهَا أَوْ فَضْلِ سُؤْرِهَا
(وَعَنْهُ مِن طَرِيقِ ثَالِث) أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُل مِنْ فَضْل وَضُوءِ الْمَرَأةِ -
(ومن طريق رابع) (٥) عن ابي الحاجب عن رجل (٦) من أصحاب النبى صلي الله عليه وسلم م بني غفار أن النبى صلي الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة.
(وَعَنْهُ مِنْ طَرِيقٍ ثَانِ) أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أنْ يَتَوَضَّاَ الرَّجُلُ بِفَضْلِهَا ،لا يَدْرِي بِفَضْلِ وَضُوئِهَا أَوْ فَضْلِ سُؤْرِهَا
(وَعَنْهُ مِن طَرِيقِ ثَالِث) أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُل مِنْ فَضْل وَضُوءِ الْمَرَأةِ -
(ومن طريق رابع) (٥) عن ابي الحاجب عن رجل (٦) من أصحاب النبى صلي الله عليه وسلم م بني غفار أن النبى صلي الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة.
হাদীসের তাখরীজ (সূত্র):
(تخريجه) الحديث رواه الامام أحمدرحمه الله من أربع طرق كما علمت فالرواية الاولى لم أقف على من أخرجها غيره (والثانية) أخرجها الدارقطني بلفظ (نهى أن يتوضأ الرجل بفض وضوء المرأة أو قال شرابها) (والثالثة) أخرجها النسائى وابن ماجة (والرابعة) أخرجها ------) وقال حديث حسن (قلت) وهذه الروايات كلها جيدة الأسانيد (قال الحافظ في الفتح) حديث الحطم بن عمرو أخرجه أصحاب السنن وحسنه الترمذى وصححه ابن حبان اهـ (الأحكام) قال الترمذى عقب اخراج الحديث وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل طهور المرأة وهو قول أحمد واسحق يكرها فضل طهورها ولم يربايا بفضل سؤرها بأسا اهـ (قلت) وأحاديث الباب تعضدهما لكن يعارضها حديث ميمونة الآتي (أن النبى صلي الله عليه وسلم بفضل غسلها من الجنابة) رواه الامام احمدومسلم (قال الحافظ) ويمكن الجمع بأن تحمل أحاديث النهي علي ما تساقط من الاعضاء والجواز علي ما بقى من الماء قال وبذلك جمع الخطابي قال أو يحمل النهى علي التنزيه جمعا بين الادلة والله أعلم.
[হাকাম (রা) বর্ণিত হাদীসটি ইমাম আহমদ চারটি সনদে বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোন বর্ণনা তিরমিযী, আবূ দাউদ, দারুকুতনী প্রমুখও সংকলন করেছেন। তিরমিযী (র) হাদীসটিকে হাসান বা গ্রহণযোগ্য বলে উল্লেখ করেছেন।].......
[হাকাম (রা) বর্ণিত হাদীসটি ইমাম আহমদ চারটি সনদে বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোন বর্ণনা তিরমিযী, আবূ দাউদ, দারুকুতনী প্রমুখও সংকলন করেছেন। তিরমিযী (র) হাদীসটিকে হাসান বা গ্রহণযোগ্য বলে উল্লেখ করেছেন।].......
তাহকীক:তাহকীক চলমান