রিয়াযুস সালিহীন-ইমাম নববী রহঃ

কোন কোন বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হলেও এটি মূলত একটি দীর্ঘ হাদীছ। এতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাকী বি’রে আরীসে গিয়েছিলেন। বি’রে আরীস অর্থ আরীসের কুয়া। আরীস ছিল এক ইহুদির নাম। সে এ কুয়াটির মালিক ছিল। কুয়াটি ছিল কুবা মসজিদের উত্তর-পশ্চিম দিকে প্রাচীরঘেরা একটি বাগানের ভেতর। কুয়াটির নামে বাগানটিরও নাম হয়ে যায় বি'রে আরীস। বর্তমানে কুয়াটির কোনও চিহ্ন নেই। তার উপর দিয়ে প্রশস্ত রাস্তা চলে গেছে।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বাগানে যাওয়ার পর হযরত আবূ মূসা আশ'আরী রাযি. তাঁকে খুঁজতে খুঁজতে সেখানে চলে যান এবং বাগানটির দরজায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য প্রহরীর কাজ করতে থাকেন। তারপর সেখানে যথাক্রমে হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রাযি., হযরত উমর ফারুক রাযি. ও হযরত উছমান গনী রাযি.-ও উপস্থিত হন। প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের তিনজনকেই হযরত আবূ মূসা রাযি.-এর মাধ্যমে জান্নাতের সুসংবাদ দেন। সেইসঙ্গে হযরত উছমান রাযি. সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণীও করেন। তাতে জানান যে, তাঁকে একটি কঠিন মসিবতের সম্মুখীন হতে হবে।

হাদীছটিতে আছে, আরীস কুয়ার তীরে তাঁরা সকলেই পা ঝুলিয়ে বসেছিলেন। তার একদিকে বসেছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর ডান পাশে হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাযি. ও বাম পাশে হযরত উমর রাযি.। অপরদিকে তাঁদের মুখোমুখি হয়ে হযরত উছমান রাযি. একা বসেছিলেন।

বিখ্যাত তাবি'ঈ হযরত সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব রহ. এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এটা ছিল তাঁদের কবর কীভাবে হবে সেদিকে ইঙ্গিত। তাঁদের কবর এভাবেই হয়েছে। মসজিদে নববীর পাশে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে তাঁর পাশাপাশি প্রথম দুই খলীফার কবর হয়েছে। হযরত উছমান গনী রাযি.-এর কবর তাঁদের থেকে আলাদা, একটু দূরে আল-বাকী' কবরস্থানে।

হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাযি. ও হযরত উমর রাযি. যে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে বসেছিলেন, তাতে দেখা যাচ্ছে হযরত আবূ বকর রাযি. বসেছেন ডানদিকে এবং হযরত উমর রাযি. বামদিকে। এর দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে তাঁদের সম্পর্ক ও ঘনিষ্ঠতার ইঙ্গিত মেলে। অর্থাৎ দু'জনই অনেক ঘনিষ্ঠ এবং হযরত আবু বকর রাযি. সে ক্ষেত্রে এগিয়ে রয়েছেন। কেননা তিনি ডানদিকে আর হযরত উমর রাযি, বামদিকে। বামদিকের উপর যেমন ডানদিকে শ্রেষ্ঠত্ব, হযরত উমর রাযি.-এর উপর হযরত আবু বকর রাযি.-এর শ্রেষ্ঠত্ব সেরকমই। তারপরও তাঁরা দু'জন তাঁর সর্বাপেক্ষা ঘনিষ্ঠ। তাঁর দুই হাত স্বরূপ। একজন ডানহাত, একজন বামহাত। বিভিন্ন হাদীছে দেখা যায়, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের সঙ্গে হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাযি. ও উমর ফারুক রাযি.-এর নামও একত্রে উল্লেখ করতেন। বলতেন, আমি, আবূ বকর ও উমর।

এ হাদীছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত উছমান রাযি, সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে, তিনি কোনও কঠিন বিপদে পড়বেন। কী সে কঠিন বিপদ? অন্য হাদীছে এর ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। হযরত আব্দুল্লাহ ইবন উমর রাযি. থেকে বর্ণিত-
ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِتْنَة ، فَقَالَ : يُقْتَلُ هذَا فِيْهَا مَظْلُومًا لِعُثْمَانَ
‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ফিতনার কথা বর্ণনা করেন। তাতে তিনি বলেন, সে ফিতনায় ওই ব্যক্তি মজলুমরূপে নিহত হবে। তিনি এটা বলেছিলেন উছমানকে লক্ষ্য করে।’ (জামে' তিরমিযী: ৩৭০৮)

হযরত উছমান রাযি.-ও বুঝতে পেরেছিলেন তা কোনও কঠিন বিপদই হবে। তাই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে কোনও কঠিন বিপদে পড়ার কথা জানালেন, তখন সঙ্গে সঙ্গে বলে উঠলেন, আল্লাহ তা'আলাই সাহায্যকারী। অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেছিলেন, হে আল্লাহ! আমাকে ধৈর্যধারণের তাওফীক দিয়ো।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এ ভবিষ্যদ্বাণী সত্য প্রমাণিত হয়। হযরত উছমান রাযি.-এর খেলাফতকালের শেষদিকে তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ দানা বাঁধে। সে বিদ্রোহ ছিল আব্দুল্লাহ ইবন সাবা নামক এক দুর্বৃত্তকারীর ষড়যন্ত্রের ফল। লোকটি নানা মিথ্যা প্রচারণার মাধ্যমে মানুষকে তাঁর বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে তোলে। তার প্ররোচনায় মানুষ তাঁর অপসারণের দাবি তোলে। অথচ তিনি ছিলেন সত্যনিষ্ঠ ও সঠিক পথে প্রতিষ্ঠিত খলীফা। তিনি ন্যায়ের উপর ছিলেন। তিনি যে ন্যায়ের উপর থাকবেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে ভবিষ্যদ্বাণীও করে গিয়েছিলেন।

হযরত মুররা ইবন কা'ব রাযি. হযরত উছমান রাযি.-এর শাহাদাতের পর এরকম এক হাদীছ বর্ণনা করেন। তাতে আছে-
وَذَكَرَ الْفِتَنَ فَقَرَّبَهَا، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي ثَوْب فَقَالَ : هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ : فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، فَقُلْتُ : هَذَا؟ قَالَ : نَعَمْ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন ফিতনার কথা উল্লেখ করেন এবং সেগুলো নিকটবর্তী বলে জানান। এ সময় একটি কাপড় দিয়ে মাথা ঢাকা অবস্থায় এক ব্যক্তি কাছ দিয়ে যাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, এই ব্যক্তি সেদিন হিদায়াতের উপর থাকবে। আমি উঠে তার কাছে গেলাম। দেখি তিনি উছমান ইবন আফফান। আমি তার মুখোমুখি দাঁড়িয়ে বললাম, ইনি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হাঁ। (জামে' তিরমিযী: ৩৭০৪)

বস্তুত চক্রান্তকারীরাও জানত তিনি হিদায়াতের উপর আছেন। কিন্তু তাদের উদ্দেশ্যই ছিল ফিতনা সৃষ্টি করা। সে লক্ষ্যে তারা তাঁর বিরুদ্ধে একের পর এক অপবাদ ও মিথ্যা অভিযোগ দাঁড় করাতে থাকে। তাতে তারা সফলও হয়ে যায়। ক্রমে মিশর, বসরা, কূফা প্রভৃতি অঞ্চলে বিদ্রোহীরা সংঘবদ্ধ হতে থাকে। পরিশেষে হিজরী ৩৫ সনে ৪ হাজার বিদ্রোহী মদীনা মুনাউওয়ারায় এসে সমবেত হয়। তারা হযরত উছমান রাযি.-কে তাঁর গৃহে অবরুদ্ধ করে ফেলে। দীর্ঘ ২ মাস ২০ দিন তিনি অবরুদ্ধ অবস্থায় থাকেন। এ সময়ে সাহাবায়ে কেরামের অনেকেই তাঁর কাছে বিদ্রোহীদের প্রতিরোধ করার অনুমতি চান। কিন্তু মদীনা মুনাউওয়ারায় রক্তপাত হবে, এটা তিনি কিছুতেই মানতে পারছিলেন না। পরিশেষে যুলহিজ্জা মাসের ১২ তারিখ জুমু'আর দিন তারা তাঁর উপর হামলা চালায়। পবিত্র কুরআন তিলাওয়াতরত অবস্থায় তারা তাঁকে শহীদ করে দেয়। এভাবে তিনি নিজ রক্তের বিনিময়ে এ পবিত্র নগরকে ব্যাপক রক্তপাত থেকে হেফাজত করেন।

হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ
এ হাদীছ দ্বারা আমরা যা-কিছু জানতে পারি তার কয়েকটি নিম্নরূপ-

ক. সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রাযি. ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বাপেক্ষা ঘনিষ্ঠ।

খ. হযরত উমর রাযি. এ উম্মতের দ্বিতীয় শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি।

গ. হযরত আবূ মূসা আশ'আরী রাযি. যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কতটা নিবেদিতপ্রাণ ছিলেন, তাও এ হাদীছ দ্বারা জানা যায়।

ঘ. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেককেই তাদের জীবিত অবস্থায় জান্নাতের সুসংবাদ শুনিয়েছেন। হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাযি., হযরত উমর ফারুক রাযি. ও হযরত উছমান গনী রাযি. তাদের অন্যতম।

ঙ. কারও সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে চাইলে তার অনুমতি নেওয়া জরুরি।

চ. কেউ কোনও কল্যাণ ও বরকতপূর্ণ বিষয় অর্জন করতে পারলে নিজ ভাইয়ের জন্যও আকাঙ্ক্ষা থাকা চাই যাতে তারও তা অর্জিত হয়।

ছ. নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন তার প্রত্যেকটি সত্য প্রমাণিত হয়েছে। এটাও তাঁর নবুওয়াতের সত্যতার একটি দলীল।

জ. হযরত উছমান রাযি. কতটা শান্তিপ্রিয় ও সহনশীল ব্যক্তি ছিলেন, এ হাদীছ দ্বারা আমরা তাও জানতে পারি।