রিয়াযুস সালিহীন-ইমাম নববী রহঃ

২১। হযরত কা'ব ইবন মালিক রাযি.-এর তাওবা ও তাঁর সত্যবাদিতা
হযরত আব্দুল্লাহ ইবন কা'ব ইবনে মালিক রাযি. থেকে বর্ণিত, –হযরত কা'ব ইবন মালিক রাযি. যখন অন্ধ হয়ে যান, তখন তার পুত্রদের মধ্যে ইনিই ছিলেন তার পরিচালক– তিনি বলেন, আমি (আমার পিতা) কা'ব ইবন মালিক রাযি.-কে বর্ণনা করতে শুনেছি- তিনি তাবুকের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংগে যাওয়া থেকে তার পিছিয়ে থাকার বৃত্তান্ত বর্ণনা করছিলেন। হযরত কা'ব রাঃ বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসকল যুদ্ধ করেছেন তার মধ্যে এক তাবুকের যুদ্ধ ছাড়া আর কোনও যুদ্ধে আমি তাঁর সংগে যাত্রা হতে বিরত থাকিনি। অবশ্য আমি বদরের যুদ্ধেও অংশগ্রহণ করিনি। তবে সেই যুদ্ধে যারা অংশ নেয়নি, তাদের কেউ তিরষ্কৃত হয়নি। কেননা তখন তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ বের হয়েছিলেন কুরায়শের বাণিজ্য কাফেলাকে ধরার উদ্দেশ্যে। কিন্তু আল্লাহ তা'আলা (উভয়পক্ষের) পূর্বপ্রতিশ্রুতি ছাড়াই তাদের ও তাদের শত্রুদের (রণক্ষেত্রে) মুখোমুখি করে দেন। আমি তো আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হয়েছিলাম, যখন আমরা ইসলামের উপর (অটল থাকতে) প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হই। তার বিপরীতে (অর্থাৎ আকাবার অঙ্গীকারের বিপরীতে) বদর যুদ্ধের উপস্থিতিকে আমি পছন্দ করব না, যদিও বদর যুদ্ধ মানুষের কাছে 'আকাবা' অপেক্ষা বেশি আলোচিত।
তাবুকের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অংশগ্রহণ হতে আমি যে পিছিয়ে থেকেছিলাম আমার সেই বৃত্তান্ত এই যে, ওই যুদ্ধে আমি যখন তাঁর থেকে পিছিয়ে থাকি, তখন আমি যতবেশি সক্ষম ও সচ্ছল ছিলাম অতটা আর কখনও ছিলাম না। আল্লাহর কসম! এর আগে আমি কখনও একত্রে দু'টি বাহনের মালিক হইনি। অথচ এই যুদ্ধকালে দু'টি বাহন আমি জমা করে ফেলেছিলাম। যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনও যুদ্ধে গমনের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি (কৌশলস্বরূপ) তার বিপরীত দিকের ইঙ্গিত করতেন। অতঃপর যখন এই যুদ্ধের পালা আসল এবং এই যুদ্ধ অভিযানটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন প্রচণ্ড গরমে এবং অভিমুখী হয়েছিলেন দূরবর্তী সফর ও মরুপ্রান্তরের আর অভিমুখী হয়েছিলেন বিপুল সংখ্যক শত্রুবাহিনীর, তাই তিনি মুসলিমদের কাছে তাদের ব্যাপারটা পরিষ্কার করে দেন (আগের মত কোনদিকে যাচ্ছেন তা গোপন রাখেননি), যাতে তারা তাদের যুদ্ধাভিযানের পূর্ণ প্রস্তুতি গ্রহণ করতে পারে। সুতরাং তিনি কোন দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করছেন তা তাদের জানিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংগে মুসলিমগণ ছিলেন প্রচুরসংখ্যক। কোনও সংরক্ষণকারী বই তাদের সংরক্ষণ করত না, এর দ্বারা তিনি রেজিষ্ট্রার বোঝাচ্ছিলেন।
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, কোনও লোক তাতে অনুপস্থিত থাকতে চাইলে অবশ্যই তার ধারণা হত তার সে অনুপস্থিতির কথা গোপন থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তার ব্যাপারে ওহী নাযিল হয়।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ যুদ্ধাভিযানটি চালিয়েছিলেন এমন এক সময়, যখন গাছের ফল ও ছায়া ছিল সুখকর। আর আমি তো তার প্রতি বেশি আসক্ত।
যাহোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্তুতি গ্রহণ করে ফেললেন এবং তাঁর সংগে মুসলিমগণও। আমি প্রতিদিন ভোরবেলা তাঁর সংগে প্রস্তুতি গ্রহণ করতে বের হতাম। কিন্তু কোনোকিছু সম্পন্ন না করেই ফিরে আসতাম। মনে মনে বলতাম, আমি যখন ইচ্ছা করি তখনই তা করতে সক্ষম। এভাবেই আমার এই গড়িমসি চলতে থাকল। অবশেষে মানুষের যাত্রা শুরুর সময় এসে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ভোরবেলা বের হয়ে পড়লেন এবং তাঁর সংগে মুসলিমগণও। কিন্তু আমি আমার প্রস্তুতি কিছুমাত্র সম্পন্ন করতে পারলাম না। তারপর আবার প্রস্তুতি গ্রহণের জন্য বের হলাম, আবার ফিরে আসলাম কিন্তু কিছুই সম্পন্ন করলাম না। এভাবে আমার গড়িমসি চলল। ওদিকে তারা দ্রুত চলতে থাকলেন এবং অভিযানকারীগণ সামনে এগিয়ে গেলেন। পরিশেষে আমি ইচ্ছা করলাম রওয়ানা হয়ে যাব এবং তাদের ধরে ফেলব। আহা! আমি যদি তাই করতাম। কিন্তু তা করা আমার পক্ষে সম্ভব হল না।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বের হয়ে যাওয়ার পর যখনই আমি লোকজনের মধ্যে বের হতাম, তখন এই দৃশ্য আমাকে কষ্ট দিত যে, যুদ্ধে অনুপস্থিতিতে আমার অনুরূপ দেখতাম এমন কোনও লোককে, যে মুনাফিকীর অভিযোগে অভিযুক্ত। অথবা এমন দুর্বল শ্রেণীভুক্ত কোনও লোককে, যাদের আল্লাহ তা'আলা নিষ্কৃতি দিয়েছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে না পৌছা পর্যন্ত আমাকে স্মরণ করলেন না। তাবুকে পৌঁছার পর তিনি লোকজনের মধ্যে বসা। এ অবস্থায় জিজ্ঞেস করলেন, কা'ব ইবনে মালিক কী করল (অর্থাৎ তার খবর কী)? বনু সালিমার জনৈক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাকে আটকে রেখেছে তার কাপড়জোড়া এবং নিজের দুই কাঁধের প্রতি দৃষ্টিপাত (অর্থাৎ আত্মাভিমান)। কিন্তু হযরত মু'আয ইবন জাবাল রাযি. তার এ কথার প্রতিবাদ করলেন এবং) তাকে বললেন, তুমি নেহাত মন্দ বলেছ। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম! আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া কিছুই জানি না ।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন। তিনি এ অবস্থায়ই ছিলেন। সহসা সাদা পোশাকের জনৈক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যার থেকে ক্রমে মরীচিকা সরে যাচ্ছে (অর্থাৎ ক্রমেই সামনে এগিয়ে আসছে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি আবু খায়ছামা হও। সহসা দেখা গেল তিনি আবু খায়ছামা আনসারীই বটে। তিনিই ওই ব্যক্তি, এক সা' খেজুর সদাকা করলে মুনাফিকরা যাকে কটাক্ষ করেছিল।
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, পরিশেষে যখন আমি খবর পেলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক থেকে ফেরত রওয়ানা হয়ে গেছেন, তখন আমার অস্থিরতা শুরু হয়ে গেল। মনে মনে আমি মিথ্যা রচনা করছিলাম আর বলছিলাম, আমি আগামীকাল তাঁর ক্রোধ থেকে কিভাবে নিষ্কৃতি পাব? এ ব্যাপারে আমি আমার খান্দানের প্রত্যেক বিচক্ষণ ব্যক্তির কাছ থেকে সাহায্য নিতে থাকি? যখন বলা হল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মদীনা মুনাওয়ারায়) এসে পৌঁছেছেন, তখন আমার অন্তর থেকে সব মিথ্যা দূর হয়ে গেল। আমি বুঝে ফেললাম, মিথ্যা কোনও কিছুর দ্বারা আমি কখনোই তাঁর (ক্রোধ) থেকে নিস্তার পাব না। সুতরাং আমি সত্য বলতে স্থিরসংকল্প হলাম।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে পৌঁছালেন। তিনি যখনই কোনও সফর থেকে ফিরে আসতেন, প্রথমে মসজিদে ঢুকতেন এবং দু'রাকআত নামায পড়তেন। তারপর লোকজনের সংগে বসতেন। (এ বারও) যখন তা করে সারলেন, মুনাফিকগণ তাঁর কাছে এসে অজুহাত দেখাতে লাগল এবং তারা তাঁর কাছে শপথ করতে লাগল (যে, তারা যা বলছে সত্যই বলছে)। তারা ছিল আশিজনের কিছু বেশি। তিনি তাদের প্রকাশ্য ওজর-অজুহাত গ্রহণ করে নিলেন, তাদেরকে বাইআত করলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। আর তাদের মনের অবস্থা আল্লাহর কাছে ছেড়ে দিলেন।
অবশেষে আমি আসলাম। আমি যখন সালাম দিলাম, তিনি মুচকি হাসলেন ক্রুদ্ধ ব্যক্তির মুচকি হাসার মত। তারপর বললেন, এস। আমি হেঁটে হেঁটে আসলাম এবং তাঁর সম্মুখে বসলাম। তিনি বললেন, তুমি অনুপস্থিত থাকলে কেন? তুমি না তোমার বাহন কিনে রেখেছিলে? আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম! যদি আপনি ছাড়া দুনিয়াদার কোনও ব্যক্তির সামনে আমি বসতাম, তবে আমি বিশ্বাস করি কোনও ওজর দেখিয়ে তার ক্রোধ থেকে আমি নিষ্কৃতি পেয়ে যেতাম। আমাকে যথেষ্ট বাগবৈদগ্ধ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি তো জানি আজ যদি আপনাকে এমন কোনও মিথ্যাকথা বলি, যা দ্বারা আপনি আমার প্রতি খুশি হয়ে যান, তবে অচিরেই আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি আপনাকে অসন্তুষ্ট করে দেবেন।
আর যদি আমি আপনাকে সত্যকথা বলি, যে কথায় আপনি আমার প্রতি মনক্ষুন্ন হন, তবে সে ব্যাপারে আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে উত্তম পরিণামের আশা করি। আল্লাহর কসম! আমার কোনও ওজর ছিল না। এবং আল্লাহর কসম! আমি যখন আপনার সংগে অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকি, তখন যতটা সক্ষম ও সচ্ছল ছিলাম, অতটা আর কখনও ছিলাম না।
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কথা শুনে বললেন, এই লোক সত্যকথা বলেছে। তারপর বললেন, ওঠ (এবং অপেক্ষায় থাক), যাবত না আল্লাহ তোমার সম্পর্কে ফয়সালা দান করেন।
বনু সালিমার কিছু লোক আমার পেছনে পেছনে চলল। তারা আমাকে বলল, আল্লাহর কসম! তুমি এর আগে আর কোনও অপরাধ করেছ বলে তো আমরা জানি না। অন্যান্য যারা যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিল, তারা যেমনটা ওজর-অজুহাত প্রদর্শন করেছে, তেমনি তুমিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনও অজুহাত প্রদর্শন করতে পারলে না? তোমার অপরাধ মোচনের জন্য তো তোমার পক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইস্তিগফারই যথেষ্ট ছিল। এভাবে তারা আমাকে ভর্ৎসনা করতে থাকল। পরিশেষে আমি ইচ্ছা করে ফেললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে যাব এবং (তাঁর কাছে দেওয়া পূর্বের বক্তব্যের জন্য) নিজেকে মিথ্যুক ঠাওরাব (অর্থাৎ আমি আগে ভুল বলেছিলাম, আসলে আমার এই এই ওজর ছিল) ।
তারপর আমি তাদের বললাম, আমার মত এ অবস্থার সম্মুখীন আর কেউ হয়েছে কি? তারা বলল, হ্যাঁ, তোমার মত অবস্থার সম্মুখীন আরও দু'জন লোক হয়েছেন। তারাও তোমার অনুরূপ কথা বলেছেন এবং তাদেরকেও তোমার অনুরূপ বলে দেওয়া হয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, তারা কারা? তারা বলল, মুরারা ইবন রাবীআ আমিরী ও হিলাল ইবনে উমাইয়া ওয়াকিফী। তারা দু'জন নেককার লোকের নাম আমার কাছে উল্লেখ করল, যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আমি বললাম, তাদের মধ্যে আমার জন্য আদর্শ রয়েছে।
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, তারা যখন ওই দুই ব্যক্তির কথা আমাকে বলল, আমি (আমার সত্যে অবিচল থাকার সংকল্পে) চলে গেলাম। ওদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম যারা যুদ্ধাভিযানে যোগদান থেকে বিরত থেকেছিল, তাদের মধ্য থেকে আমাদের এই তিনজনের সংগে লোকজনকে কথাবার্তা বলতে নিষেধ করে দিলেন। ফলে মানুষ আমাদের পরিত্যাগ করল। কিংবা তিনি বললেন, আমাদের কাছে তারা বদলে গেল । এমনকি আমার কাছে পৃথিবীটাই অপরিচিত হয়ে গেল। এ যেন সেই পৃথিবী নয়, যাকে আমি চিনি। এ অবস্থায় আমাদের কাটল পঞ্চাশ রাত।
ওদিকে আমার দুই সংগী দুর্বল হয়ে পড়ল এবং তারা নিজ ঘরে বসে কাঁদতে থাকল। আর আমি ছিলাম সকলের মধ্যে যুবক এবং তাদের চেয়ে বেশি শক্তিমান। তাই আমি বের হতাম এবং মুসলিমদের সংগে নামাযে হাজির হতাম। আমি বাজারেও ঘোরাফেরা করতাম, কিন্তু কেউ আমার সংগে কথা বলত না।
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসতাম এবং তাঁকে সালাম দিতাম যখন তিনি নামাযের পর আপন স্থানে বসা থাকতেন। আমি মনে মনে বলতাম, তিনি কি সালামের জবাবে ওষ্ঠদ্বয় নেড়েছেন, না নাড়েননি? তারপর আমি তাঁর কাছাকাছি স্থানে নামায পড়তাম এবং চোরা চোখে তাঁকে দেখতাম। যখন আমি নামাযে অভিনিবিষ্ট হতাম, তিনি আমার দিকে তাকাতেন। আবার যখন তাঁর দিকে ফিরতাম, আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন। এভাবে যখন আমার প্রতি মুসলিমদের কঠোরতা দীর্ঘায়িত হল, তখন একদিন আমি এগিয়ে গেলাম এবং আবু কাতাদার বাগানের প্রাচীর টপকালাম। তিনি আমার চাচাত ভাই এবং আমার সর্বাপেক্ষা প্রিয় মানুষ। আমি তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন না। তখন তাকে বললাম, হে আবু কাতাদা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করি তুমি কি আমার সম্পর্কে জান যে, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি? তিনি নীরব থাকলেন। আমি ফের তাকে কসম দিয়ে ওই কথা জিজ্ঞেস করলাম। কিন্তু তিনি নীরবই থাকলেন। ফের তাকে কসম দিয়ে ওই কথা বললাম। এবার তিনি বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তার এ কথায় আমার দু'চোখ ছাপিয়ে পানি নামল। আমি সরে আসলাম এবং প্রাচীর টপকালাম।
একদিনকার কথা, আমি মদীনার বাজারে হাঁটছি। সহসা দেখি শামের যারা মদীনায় খাদ্যশস্য বিক্রি করতে এসেছে তাদের মধ্যকার এক নাবাতী (কৃষক) বলছে, কে আমায় বলতে পারে কা'ব ইবন মালিককে কোথায় পাব? তখন লোকজন আমার দিকে ইশারা করতে লাগল । শেষে সে আমার কাছে আসল এবং আমার হাতে গাসসান রাজার একটি চিঠি অর্পণ করল। আমি লিখতে পড়তে জানতাম। সুতরাং চিঠিটি পড়লাম। দেখি কি, তাতে লেখা আছে- অতঃপর বক্তব্য এই যে, আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে তোমার নেতা তোমার প্রতি কঠোরতা করছেন। আল্লাহ তা'আলা তো তোমাকে এমন ঘরে জন্ম দেননি, যেখানে তুমি লাঞ্ছিত হবে এবং তোমার অধিকার খর্ব করা হবে। (তা সত্ত্বেও যখন তুমি সেই অবস্থার শিকার) অতএব তুমি আমাদের কাছে চলে এস। আমরা তোমার সমব্যাথী হব। চিঠিটি পড়ে আমি বললাম, এটাও একটা পরীক্ষা। সুতরাং আমি সেটি নিয়ে চুলার কাছে গেলাম এবং সেটি জ্বালিয়ে দিলাম।
এভাবে যখন পঞ্চাশ দিন থেকে চল্লিশ দিন গত হল আর এ সময় ওহীও থেমে থাকল, তখন সহসা দেখি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূত আমার নিকট এসে উপস্থিত। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে আদেশ করছেন, যেন নিজ স্ত্রী থেকে দূরে থাক। আমি বললাম, আমি কি তাকে তালাক দিয়ে দেব? কিংবা আমি কী করব? তিনি বললেন, না, তার থেকে দূরে থাকবে। তার কাছে যাবে না। আমার দুই সঙ্গীর কাছেও তিনি অনুরূপ নির্দেশ দিয়ে পাঠান। আমি আমার স্ত্রীকে বললাম, তুমি তোমার পরিবারে চলে যাও। তাদের কাছেই থাকতে থাক, যাবত না আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে ফয়সালা দান করেন।
এ নির্দেশের পর হিলাল ইবনে উমাইয়ার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আবেদন জানাল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! হিলাল ইবন উমাইয়া একজন অথর্ব বৃদ্ধ । তার কোনও খাদেম নেই। আমি যদি তার খেদমত করি, আপনি কি অপসন্দ করবেন? তিনি বললেন, না। তবে সে যেন তোমার সাথে মিলিত না হয়। তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! তার অবস্থা তো এই যে, কোনও কিছুর প্রতিই তার কোনও নড়াচড়া নেই। এবং আল্লাহর কসম! তার এই ঘটনা ঘটার পর থেকে এই পর্যন্ত তিনি অবিরাম কেঁদে যাচ্ছেন।
হযরত কা'ব রাঃ বলেন, (হিলাল ইবনে উমাইয়া সম্পর্কে এ কথা জানার পর) আমার পরিবারের কেউ কেউ আমাকে বলল, তুমিও যদি তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইতে? তিনি তো হিলাল ইবন উমাইয়ার স্ত্রীকে তার স্বামীর খেদমত করার অনুমতি দিয়েছেন।
আমি বললাম, আমি তার সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাব না। কি জানি, তার ব্যাপারে আমি তাঁর কাছে অনুমতি চাইলে তিনি আমাকে কী বলবেন? আমি যে একজন যুবা পুরুষ!
এভাবে আরও দশদিন কাটালাম। আমাদের সংগে কথা বলা নিষেধ করে দেওয়ার পর থেকে পঞ্চাশ রাত পূর্ণ হল। পঞ্চাশতম রাতের ভোরে আমি আমাদের একটি ঘরের ছাদে ফজরের নামায পড়লাম। নামাযের পরে আমি বসা আছি। আর আমার অবস্থা তো সেটাই, যা আল্লাহ তাআলা আমদের সম্পর্কে (কুরআন মাজীদে) বর্ণনা করেছেন। আমার পক্ষে আমার জীবন সংকীর্ণ হয়ে গেছে। এই প্রশস্ত পৃথিবী আমার জন্যে সংকুচিত হয়ে পড়েছে। তো ওই বসা অবস্থায় হঠাৎ আমি জনৈক আওয়াজদাতার আওয়াজ শুনতে পেলাম। সে সালা' পাহাড়ের উপর উঠে উচ্চস্বরে বলছে, হে কা'ব ইবন মালিক, সুসংবাদ নাও! এ কথা শুনতেই আমি সিজদায় পড়ে গেলাম। বুঝে ফেললাম মুক্তি এসে গেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামায আদায়ের পর ঘোষণা করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ তা'আলা আমাদের তাওবা কবুল করেছেন। ফলে লোকজন আমাদেরকে সুসংবাদ দেওয়ার জন্য বের হয়ে পড়েছে। আমার দুই সঙ্গীর কাছে সুসংবাদদাতাগণ চলে গেছে।
এক ব্যক্তি ঘোড়ায় চড়ে আমার দিকে ছুটে পড়েছে। আর আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তি আমার দিকে দৌড় দিয়েছে। সে-ই পাহাড়ের উপর উঠে আওয়াজ দিয়েছে। ঘোড়ার চেয়ে তার আওয়াজই ছিল বেশি দ্রুতগামী। তারপর আমি যার আওয়াজ শুনেছিলাম সে যখন সুসংবাদ জানাতে আমার কাছে আসল, আমি আমার কাপড়দু'টি খুলে তাকে পরিয়ে দিলাম- তার সুসংবাদ দানের পুরস্কারে। আল্লাহর কসম! সেদিন ওই দু'টি ছাড়া আমি আর কোনও কাপড়ের মালিক ছিলাম না। পরে আমি দু'টি কাপড় ধার নিয়ে পরিধান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশে বের হয়ে পড়লাম। তারপর লোকজন তাওবা কবুলের জন্য মুবারকবাদ জানানোর উদ্দেশ্যে দলে দলে এসে আমার সংগে সাক্ষাত করল। তারা আমাকে বলছিল, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাওবা কবুল তোমার জন্য শুভ হোক। অবশেষে আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে আছেন। তাঁর চারপাশে লোকজন বসা। তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ রাযি. আমার দিকে ছুটে আসলেন। তিনি এসে আমার সংগে মুসাফাহা করলেন এবং আমাকে শুভেচ্ছা জানালেন। আল্লাহর কসম! মুহাজিরদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর একজন লোকও ওঠেনি।
হযরত কা'ব ইবনে মালিক রাঃ হযরত তালহা রাযি.-এর এ আচরণ কখনও ভোলেননি।
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলাম, তখন আনন্দে তাঁর চেহারায় বিদ্যুৎ খেলছিল। তিনি বললেন, সুসংবাদ নাও তোমার জীবনের শ্রেষ্ঠতম দিবসের! আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ সুসংবাদ কি আপনার পক্ষ থেকে, না আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন, না, বরং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা উদ্ভাসিত হয়ে উঠত। মনে হত যেন তাঁর চেহারা চাঁদের একটি টুকরো। আমরা তাঁর এ অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিলাম । আমি তাঁর সামনে বসার পর বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার তাওবার একটা অংশ এই যে, আমি আমার যাবতীয় সম্পদ থেকে মুক্ত হয়ে যাব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পথে সদাকা করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তোমার কিছু সম্পদ নিজের কাছে রেখে দাও। এটাই তোমার পক্ষে শ্রেয়। আমি বললাম, (ঠিক আছে) খায়বারে (গনীমতের হিস্যা হিসেবে) আমার যে অংশ আছে তা রেখে দেব।
আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা আমাকে নিষ্কৃতি দিয়েছেন কেবলই সত্য বলার সুবাদে। সুতরাং আমার তাওবার একটা অংশ এও যে, আমি যতদিন জীবিত থাকি কেবল সত্য কথাই বলব।
(হযরত কা'ব রাযি. বলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সত্য বলার কারণে আল্লাহ তা'আলা আমাকে যেমন পুরস্কৃত করেছেন, অন্য কোনও মুসলিমকে সত্য বলার দরুন আল্লাহ তা'আলা এর চেয়ে উত্তম পুরস্কার দিয়েছেন বলে আমার জানা নেই। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমি ওই কথা বলার পর থেকে আজ পর্যন্ত কখনও কোনও মিথ্যা বলার ইচ্ছা করিনি। আমি আশা করি বাকি জীবনেও আল্লাহ তা'আলা আমাকে হেফাজত করবেন।
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, আল্লাহ তা'আলা নাযিল করেন-
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117)
وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)
অর্থ : নিশ্চয়ই আল্লাহ সদয় দৃষ্টি দিয়েছেন নবীর প্রতি এবং মুহাজির ও আনসারদের প্রতি, যারা কঠিন মুহূর্তে নবীর সঙ্গে থেকেছিল, যখন তাদের একটি দলের অন্তর টলে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি সদয় হলেন। নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি মেহেরবান, পরম দয়ালু। এবং সেই তিন জনের প্রতিও (আল্লাহ সদয় হলেন), যাদের সম্পর্কে সিদ্ধান্ত মুলতবি রাখা হয়েছিল, যে পর্যন্ত না এ পৃথিবী বিস্তৃত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেল, তাদের জীবন তাদের জন্য দুর্বিষহ হয়ে উঠল এবং তারা উপলব্ধি করল, আল্লাহর (ধরা) থেকে খোদ তাঁর আশ্রয় ছাড়া কোথাও আশ্রয় পাওয়া যাবে না, পরে আল্লাহ তাদের প্রতি দয়াপরবশ হলেন, যাতে তারা তারই দিকে রুজু করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। হে মুমিনগণ! আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমরা সত্যবাদীদের সঙ্গে থাক।- তাওবাঃ ১১৭-১১৯
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, আমাকে হিদায়াত দান করার পর আল্লাহ তা'আলা আমার দৃষ্টিতে আমাকে এরচে' বড় কোনও নি'আমত দেননি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সত্য বলেছিলাম, তাঁর সংগে আমি মিথ্যা বলিনি। নতুবা আমিও ধ্বংস হয়ে যেতাম, যেমন ধ্বংস হয়েছে ওই সকল লোক, যারা মিথ্যা বলেছিল। কেননা যারা মিথ্যা বলেছিল, তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা সর্বাপেক্ষা কঠিন কথা বলেছেন । আল্লাহ তা'আলা বলেন-
{سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (95) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (96)} [التوبة: 95، 96]
অর্থ : তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তারা তোমাদের সামনে আল্লাহর কসম করবে, যাতে তোমরা তাদেরকে উপেক্ষা কর। সুতরাং তোমরা তাদেরকে উপেক্ষা করো। নিশ্চয়ই তারা (আপাদমস্তক) অপবিত্র। আর তারা যা অর্জন করছে তজ্জন্য তাদের ঠিকানা জাহান্নাম। তোমরা যাতে তাদের প্রতি খুশি হয়ে যাও সেজন্য তারা তোমাদের সামনে কসম করবে, অথচ তোমরা তাদের প্রতি খুশি হলেও আল্লাহ (এরূপ) অবাধ্য লোকদের প্রতি খুশি হবেন না। তাওবাঃ ৯৫-৯৬
হযরত কা'ব রাযি. বলেন, আমাদের তিনজন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত মুলতবি রাখা হয়েছিল। যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে কসম করে মিথ্যা বলেছিল, তিনি তাদের অজুহাত গ্রহণ করেছিলেন, তাদের বাই'আত করেছিলেন এবং তাদের পক্ষে ইস্তিগফার করেছিলেন। তাদের থেকে আলাদা করে আমাদের তিনজন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত মুলতবি রাখা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ব্যাপারটা বিলম্বিত রাখেন। পরিশেষে আল্লাহ তা'আলা সে ব্যাপারে ফয়সালা দান করেন। এ বিষয়টিই আল্লাহ তা'আলা এ আয়াতে বলেন-
وَعَلَى الثَّلَثَةِ الَّذِينَ خَلِفُوا
'এবং সেই তিন জনের প্রতিও (আল্লাহ সদয় হলেন), যাদের সম্পর্কে সিদ্ধান্ত মুলতবি রাখা হয়েছিল।
এ আয়াতে আল্লাহ তা'আলা যে বলেছেন, এর দ্বারা যুদ্ধাভিযান থেকে আমাদের পিছিয়ে থাকার কথা বোঝানো হয়নি; বরং যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে শপথ করেছিল ও মিথ্যা অজুহাত দেখিয়েছিল, যা তিনি গ্রহণ করে নিয়েছিলেন, তাদের থেকে আলাদাভাবে আমাদের পিছিয়ে রাখা ও আমাদের সম্পর্কে সিদ্ধান্ত মুলতবি রাখার কথা বোঝানো হয়েছে - বুখারী ও মুসলিম। (বুখারী হাদীস নং ৪৪১৮,মুসলিম হাদীস নং ২৭৬৯)
অপর এক বর্ণনায় আছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকের যুদ্ধাভিযানে বের হয়েছিলেন বৃহস্পতিবার। তিনি বৃহস্পতিবার বের হওয়া পছন্দ করতেন।
অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি দিনের প্রথম প্রহর ছাড়া সফর থেকে ফিরে আসতেন না। ফিরে আসার পর তিনি প্রথমে মসজিদে যেতেন এবং দু' রাক'আত নামায পড়তেন। তারপর সেখানে বসতেন।