ফিকহুস সুনান ওয়াল আসার

গ্রন্থকার রাহ. বলেন, এই হাদীসটির সনদে ও বর্ণনায় বিভিন্ন প্রকারের বৈপরীত্য আছে। এর চেয়ে উপরের ইবন আব্বাস বর্ণিত হাদীস সনদের দিক থেকে অধিকতর শক্তিশালী। এছাড়া এই হাদীসে মৃত পশুর اهاب ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। আরবি ভাষাবিদগণ বলেছেন যে,اهاب শুধুমাত্র কাঁচা চামড়াকে বলা হয় । চামড়া পাকানোর পরে তাকে আরবিতে اهاب বলা হয় না। বরং ব্যবহার অনুযায়ী قربة অর্থাৎ ভিস্তি, পাত্র ইত্যাদি বলা হয়। ইবন আব্বাসের হাদীসে মৃতপশুর চামড়া দাবাগত বা পাকা করার পরে ব্যবহার করতে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। আর এই হাদীসে মৃত পশুর কাঁচা চামড়া ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে । কাজেই দুইটি হাদীসের অর্থের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। আল্লাহই ভালো জানেন ।