মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

উপরোক্ত হাদীসের দ্বারা এটা প্রতীয়মান হয় যে, মাটির উপর কার্পেট ও বিছানা ইত্যাদি বিছিয়ে নামায পড়া জায়েয। জমহুর অর্থাৎ অধিকাংশ উলামায়ে কিরাম এর উপর মত পোষণ করেছেন। এটা মাটির উপর গজিয়ে উঠা কোন বস্তুদ্বারা তৈরি হোক অথবা অন্য কিছু থেকে হোক। তবে কেউ কেউ এখানে সামান্য মতপার্থক্য করেছেন। তাঁরা বলেছেন, মাটির উপর নামায পড়াতে অধিক ফযীলত। এতে নামাযে একাগ্রতা ও বিনয় সৃষ্টি হয়ে থাকে। মাটি বা জমির উপর যতটুকু বিনয় সৃষ্টি হয়, অন্য কিছুতে তা হয় না। তিরমিযী باب ما جاء فى الصلوة على الحضير অধ্যায়ে লিখেছেন, উলামায়ে কিরামের মত এটাই إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا الصلوة على الأرض استحبابا অর্থাৎ “কোন কোন আলিম জমির উপর নামায পড়াকে মুস্তাহাব বলেছেন।” আল্লামী নববী এ প্রসঙ্গে কাযী আয়াযের উদ্ধৃতি উল্লেখ করে বলেন, যদি জায়নামায মাটির তৈরি না হয়, তা হলে জমির উপর নামায পড়া উত্তম لان الصلوة سرها التواضع "কেননা জমির মধ্যে বিনয় রয়েছে।”