মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ
৪. নামায অধ্যায়
হাদীস নং: ১১৯
তাশাহহুদের বর্ণনা
১১৯। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) বর্ণনা করেন, যখন আমরা নবী করীম (ﷺ)-এর পিছনে নামায আদায় করতাম তখন (তাশাহহুদে) আমরা বলতাম السلام على الله (আস্সালামু আলাল্লাহ)।
অন্য এক রিওয়ায়েতে এতটুকু অধিক আছে, (বলা হয়েছে) من عباده السلام على جبريل وميكائيل "আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে হযরত জিবরাঈল ও মিকাঈল (আ)-এর উপর সালাম।" তখন হুযূর (ﷺ) আমাদের দিকে লক্ষ্য করে বলেন, আল্লাহ স্বয়ং সালাম সুতরাং যখন তোমাদের কেউ তাশাহহুদ পাঠ করবে তখন বলবে : التحيات لله والصلوة والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, তিনি তাশাহহুদে বলতেনঃ السلام على الله السلام على جبريل السلام على رسول الله তখন হুযুর (ﷺ) বলেন, السلام على الله বলো না, বরং বলঃ التحيات لله والصلوة والطيبات অর্থাৎ সম্পূর্ণ তাশাহহুদ পাঠ কর।
অন্য এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) লোকদেরকে التحيات لله …… عبده ورسوله পর্যন্ত অর্থাৎ তাশাহহুদ শিক্ষা দিয়েছেন।
অন্য এক বর্ণনায় (علمنا) শব্দ রয়েছে অর্থাৎ আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন।
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, যখন আমরা নবী করীম (ﷺ)-এর সাথে নামায আদায় করতাম এবং শেষ বৈঠকে বসতাম তখন আমরা বলতাম السلام على الله السلام على رسول الله وعلى ملائكته এর সাথে ফিরিশতাদের নাম উচ্চারণ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, এরূপ বল না, বরং বলঃ التحيات لله والصلوة والطيبات
অন্য এক রিওয়ায়েতে এতটুকু অধিক আছে, (বলা হয়েছে) من عباده السلام على جبريل وميكائيل "আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে হযরত জিবরাঈল ও মিকাঈল (আ)-এর উপর সালাম।" তখন হুযূর (ﷺ) আমাদের দিকে লক্ষ্য করে বলেন, আল্লাহ স্বয়ং সালাম সুতরাং যখন তোমাদের কেউ তাশাহহুদ পাঠ করবে তখন বলবে : التحيات لله والصلوة والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, তিনি তাশাহহুদে বলতেনঃ السلام على الله السلام على جبريل السلام على رسول الله তখন হুযুর (ﷺ) বলেন, السلام على الله বলো না, বরং বলঃ التحيات لله والصلوة والطيبات অর্থাৎ সম্পূর্ণ তাশাহহুদ পাঠ কর।
অন্য এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) লোকদেরকে التحيات لله …… عبده ورسوله পর্যন্ত অর্থাৎ তাশাহহুদ শিক্ষা দিয়েছেন।
অন্য এক বর্ণনায় (علمنا) শব্দ রয়েছে অর্থাৎ আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন।
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, যখন আমরা নবী করীম (ﷺ)-এর সাথে নামায আদায় করতাম এবং শেষ বৈঠকে বসতাম তখন আমরা বলতাম السلام على الله السلام على رسول الله وعلى ملائكته এর সাথে ফিরিশতাদের নাম উচ্চারণ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, এরূপ বল না, বরং বলঃ التحيات لله والصلوة والطيبات
عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي وَاثِلَةَ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ ".
وَفِي رِوَايَةٍ زِيَادَةٌ مِنْ عِبَادَةٍ: السَّلَامُ عَلَى جِبرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: " لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى السَّلَامِ، وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ". . . إِلَى آخِرِ التَّشَهُّدِ.
وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «عَلَّمَهُمُ التَّحِيَّاتِ إِلَى آخِرِ التَّشَهُّدِ» .
وَفِي رِوَايَةٍ: عَلَّمَنَا.
وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي آخِرِ الصَّلَاةِ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَعَلَى مَلَائِكَةٍ نُسَمِّيهِمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُولُوا كَذَا، وَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
وَفِي رِوَايَةٍ زِيَادَةٌ مِنْ عِبَادَةٍ: السَّلَامُ عَلَى جِبرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: " لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى السَّلَامِ، وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ". . . إِلَى آخِرِ التَّشَهُّدِ.
وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «عَلَّمَهُمُ التَّحِيَّاتِ إِلَى آخِرِ التَّشَهُّدِ» .
وَفِي رِوَايَةٍ: عَلَّمَنَا.
وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي آخِرِ الصَّلَاةِ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَعَلَى مَلَائِكَةٍ نُسَمِّيهِمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُولُوا كَذَا، وَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
হাদীসের ব্যাখ্যা:
বিশজনের অধিক সাহাবায়ে কিরাম (রা) থেকে তাশাহহুদের বাক্যসমূহ বর্ণিত আছে। তাশাহহুদ সম্পর্কে ইমামদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। ইমাম আবূ হানীফা (র)
তাশাহহুদ সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) বর্ণিত হাদীস গ্রহণ করেছেন। ইমাম শাফিঈ (র) হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা)-এর এবং ইমাম মালিক (র) হযরত উমর (রা)-এর বর্ণিত হাদীস গ্রহণ করছেন। কিন্তু হযরত ইবনে মাসউদ (রা) বর্ণিত তাশাহহুদ কয়েকটি কারণে অধিক গ্রহণযোগ্য। আয়িম্মায়ে হাদীস এর বিশুদ্ধতার উপর একমত। ইমাম তিরমিযী (র) বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে এটা সবচেয়ে সহীহ হাদীস এবং অধিকাংশ আলিম, সাহাবা ও তাবেঈন এর উপর আমল করেছেন। বাযযায় (র) বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে আমার নিকট হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীস সর্বাধিক বিশুদ্ধ। ইমাম মুসলিম (র) বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে লোকজন হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীসের উপর ঐকমত্য প্রকাশ করেছেন। তিবরানী বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে এর চেয়ে উত্তম হাদীস আমি শুনিনি।
এছাড়া কয়েকজন সাহাবা (রা) তাশাহহুদ সম্পর্কে হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর সমর্থন করেছেন। যেমন: হযরত আবূ বকর (রা), হযরত মু'আবিয়া (রা) প্রমুখ। অধিকন্তু তাশাহহুদের তা'লীমের প্রতি অধিক গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। ইমাম হাম্মাদ (র) ইমাম আবু হানীফা-এর (র) হাত ধরে তাশাহহুদের তা'লীম দিয়েছেন। ইমাম হাম্মাদের হাত ধরে ইবরাহীম নখঈ (র) ইবরাহিম নখঈর হাত ধরে হযরত আলকামা (র), হযরত আলকামার হাত ধরে হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা), হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাত ধরে নবী করীম (সা) তাশাহহুদের তা'লীম দিয়েছেন। মোট কথা উপরোক্ত দলীল ও প্রমাণের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তাশাহহুদ সম্পর্কে হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীস অধিক গ্রহণযোগ্য।
তাশাহহুদ সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) বর্ণিত হাদীস গ্রহণ করেছেন। ইমাম শাফিঈ (র) হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা)-এর এবং ইমাম মালিক (র) হযরত উমর (রা)-এর বর্ণিত হাদীস গ্রহণ করছেন। কিন্তু হযরত ইবনে মাসউদ (রা) বর্ণিত তাশাহহুদ কয়েকটি কারণে অধিক গ্রহণযোগ্য। আয়িম্মায়ে হাদীস এর বিশুদ্ধতার উপর একমত। ইমাম তিরমিযী (র) বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে এটা সবচেয়ে সহীহ হাদীস এবং অধিকাংশ আলিম, সাহাবা ও তাবেঈন এর উপর আমল করেছেন। বাযযায় (র) বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে আমার নিকট হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীস সর্বাধিক বিশুদ্ধ। ইমাম মুসলিম (র) বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে লোকজন হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীসের উপর ঐকমত্য প্রকাশ করেছেন। তিবরানী বলেছেন, তাশাহহুদ সম্পর্কে এর চেয়ে উত্তম হাদীস আমি শুনিনি।
এছাড়া কয়েকজন সাহাবা (রা) তাশাহহুদ সম্পর্কে হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর সমর্থন করেছেন। যেমন: হযরত আবূ বকর (রা), হযরত মু'আবিয়া (রা) প্রমুখ। অধিকন্তু তাশাহহুদের তা'লীমের প্রতি অধিক গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। ইমাম হাম্মাদ (র) ইমাম আবু হানীফা-এর (র) হাত ধরে তাশাহহুদের তা'লীম দিয়েছেন। ইমাম হাম্মাদের হাত ধরে ইবরাহীম নখঈ (র) ইবরাহিম নখঈর হাত ধরে হযরত আলকামা (র), হযরত আলকামার হাত ধরে হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা), হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাত ধরে নবী করীম (সা) তাশাহহুদের তা'লীম দিয়েছেন। মোট কথা উপরোক্ত দলীল ও প্রমাণের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তাশাহহুদ সম্পর্কে হযরত ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীস অধিক গ্রহণযোগ্য।
তাহকীক:তাহকীক নিষ্প্রয়োজন