মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

তাশাহহুদের সময় কিভাবে বসতে হবে এ নিয়ে ইমামদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। ইমাম আবূ হানীফা (র) উভয় তাশাহহুদে বাম পা বিছিয়ে এর উপর বসা এবং ডান পা খাড়া করে রাখা সুন্নাত বলে উল্লেখ করেছেন। ইমাম শাফিঈ (র) প্রথম তাশহহুদে ইমাম আবূ হানীফার মত এবং দ্বিতীয় তাশাহহুদে তাওয়াররুক (تورك) অর্থাৎ নিতম্বের উপর বসা সুন্নাত বলেছেন। ইমাম মালিক (র) উভয় তাশাহহুদে তাওয়াররুককে সুন্নাত বলেছেন। ইমাম আহমদ (র) এক তাশাহহুদ বিশিষ্ট নামাযে ইমাম আবূ হানীফা (র)-এর সাথে এবং দুই তাশাহহুদ বিশিষ্ট নামাযে ইমাম শাফিঈ (র)-এর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। বর্ণিত হাদীস দ্বারা ইমাম আবূ হানীফা (র) দলীল পেশ করে বলেন যে, হুযূর (সা) নামাযে তাশাহহুদের সময় বাম পা বিছিয়ে এর উপর বসতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন। ইমাম তিরমিযী হযরত ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রা)-এর হাদীস রিওয়ায়েত করেছেন। তিনি বলেছেন, আমি মদীনায় গমন করার পর নবী করীম (সা)-কে নামায আদায় করতে দেখেছি। তিনি তাশাহহুদে বাম পা বিছিয়ে বসতেন এবং বাম হাত বাম রান-এর উপর রাখতেন, ডান পা খাড়া রাখতেন। ইমাম তিরমিযী এই হাদীসকে হাসান (حسن) বলেছেন এবং অধিকাংশ উলামায়ে কিরামের এই মত বলে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আবূ হানীফা (র)-এর সমর্থনে মুসলিম শরীফে আবুল হাওয়ার সূত্রে হযরত আয়েশা (রা) থেকে হাদীস বর্ণিত আছে। তিনি বলেছেনঃ كان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى "হুযূর (সা) বাম পা বিছিয়ে দিতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন।” এছাড়া আহমদ রিফা' ইবনে রাফি (র) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা) জনৈক আরাবীকে বললেনঃ যখন তুমি নামাযে তাশহহুদে বসবে, তখন বাম পা-এর উপর বস। নাসাঈ ইবনে উমর (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন من سنة الصلوة أن ينصب القدم اليمنى ويستقبل بأصابعها القبلة ويجلس على اليسرى"নামাযের সুন্নাত হলো এই যে, ডান পা খাড়া রাখবে, এর অঙ্গুলীসমূহ কিবলার দিকে রাখবে এবং বাম পা-এর উপর বসবে।” এবার যে সমস্ত হাদীসে তাওয়াররুক বা নিতম্বের উপর বসার কথা বলা হয়েছে, তা বৃদ্ধাবস্থার সাথে সংযুক্ত হবে। কেননা পূর্ববর্তী সহীহ হাদীসের দ্বারা সুন্নাত নির্ধারিত হয়েছে, এতে প্রথম বা দ্বিতীয় তাশাহহুদের কোন কথা উল্লেখ নেই, তবে যেহেতু দ্বিতীয় তাশাহহুদে দীর্ঘ সময় বসতে হয়, এতে অবস্থা বিবেচনা করার কিছুটা যুক্তি রয়েছে। তিরমিযী শরীফে ইমাম শাফিঈ (র) আবূ হুমাইদ সাঈদী (র) থেকে বর্ণনা করেন এবং সেখানে আবূ হুমাইদের হাদীসের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। সেখানে বলেছেন: وبه يقول بعض أهل العلم“কোন কোন উলামায়ে কিরাম এটা বলেছেন।" এরদ্বারা ইমাম আবূ হানীফা (র)-এর মাযহাবকে অগ্রাধিকার দেওয়া যায়।