আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ

১. হাদীসটি সামান্য শাব্দিক পার্থক্য সহকারে বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, আবু দাঊদ, বায়হাকী, ইবনে জারীর, শাফিঈ, ইবনে সাদ, বাযযার, তাবারানী প্রমুখ নিজ নিজ গ্রন্থে সংকলন করেছেন । আল্লামা সুয়ূতী তার আদ-দুররুল মানছুর গ্রন্থে হাদীসটি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন। এই মাসআলাটিতে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ছাড়া আর কেউই ভিন্নমত ব্যক্ত করেননি। তিনি বলেছেন, দ্বিতীয় স্বামীর বিবাহই যথেষ্ট, সংগম শর্ত নয়। তিনি কুরআনের আয়াতের প্রকাশ্য অর্থ এবং এজাতীয় হাদীস নিজ মতের সমর্থনে দলীল হিসাবে গ্রহণ করেছেন (অনুবাদক)।
২এই অনুচ্ছেদে তাহলীল (তিন তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণ করার পন্থা) সম্পর্কে আংশিক আলোচনা করা হয়েছে। আমরা পূর্বেই বলেছি যে, তিন তালাক দেয়ার পর স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণের ব্যাপারটি অত্যন্ত জটিল। স্ত্রীলোকটি ইদ্দাতশেষে দ্বিতীয় স্বামী গ্রহণ করবে স্বাভাবিক পন্থায়। অতঃপর স্বামী মারা গেলে বা স্বেচ্ছায় তালাক দিলে পুনরায় ইদ্দাত পালন করার পর ইচ্ছা করলে সে প্রথম স্বামীর সাথে আবার বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে। কিন্তু আমাদের দেশে তাহলীল করার নামে ষড়যন্ত্রমূলকভাবে বিবাহের যে মহড়া অনুষ্ঠিত হয়, তা সম্পূর্ণ নাজায়েয কাজ। একে মূলত বিবাহই বলা যায় না । প্রকারান্তরে তা এক ধরনের যেনা। এটা ছল-চাতুরীর মাধ্যমে আল্লাহর আয়াত নিয়ে খেল-তামাশা এবং আইনের আক্ষরিক মারপ্যাচের সুযোগ নিয়ে তার মূল লক্ষ্য ভাবধারাকে বিনষ্ট করারই নামান্তর। ইমাম আবু হানীফার মতে এ ধরনের পূর্বপরিকল্পিত বিবাহ জায়েয হলেও তা মাকরূহ তাহরিমী। ইমাম আবু ইউসুফ, মালেক (এক বর্ণনা অনুযায়ী), শাফিঈ এবং আহমাদের মতে এ ধরনের বিবাহ বাতিল। তা স্ত্রীকে প্রথম স্বামীর জন্য হালাল করবে না। রাসূলুল্লাহ (স) এ ধরনের লোকদের অভিসম্পাত করেছেন। তিনি বলেনঃ “যে লোক তাহলীল করলো এবং যার জন্য করলো উভয়ের উপর আল্লাহর অভিশাপ" (তিরমিযী, নাসাঈ)। তিনি সাহাবীদের সম্বোধন করে বলেনঃ “ভাড়ায় আনা ষাঁড় কে, তা আমি তোমার বলবো কি? তারা বলেন, অবশ্যই বলুন হে আল্লাহ্ রাসূল! তিনি বলেনঃ সে হলো হালালকারী ব্যক্তি। যে ব্যক্তি তা করে এবং যার জন্য করে, তাদের উভয়ের উপর আল্লাহ অভিসম্পাত করেন" (ইবনে মাজা, দারু কুতনী) (অনুবাদক)।