আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
৬- হজ্ব - উমরার অধ্যায়
হাদীস নং: ৪৬৯
- হজ্ব - উমরার অধ্যায়
তাওয়াফে যিয়ারত করার পূর্বে কোন মহিলার মাসিক ঋতু আরম্ভ হলে তার বিধান।
৪৬৯ । মিলহান-কন্যা উম্মে সুলাইম (রাযিঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছে জিজ্ঞেস করলাম, কোন মহিলা কোরবানীর দিন তাওয়াফে ইফাদা করার পর হায়েযগ্রস্ত হলে অথবা বাচ্চা প্রসব করলে তার বিধান কি? রাসূলুল্লাহ ﷺ এরূপ মহিলাকে বাড়ি ফিরে যাওয়ার জন্য রওয়ানা হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমর করি। কোরবানীর দিন তাওয়াফে যিয়ারত করার পূর্বে কোন স্ত্রীলোক হায়েযগ্রস্ত হলে বা বাচ্চা প্রসব করলে, সে পাক হওয়ার সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। অতঃপর তাওয়াফে যিয়ারত করে বাড়ির উদ্দেশে যাত্রা করবে। আর যদি তাওয়াফে যিয়ারত করার পর হায়েয শুরু হয় অথবা বাচ্চা প্রসব করে, তবে সে বিদায়ী তাওয়াফ করার পূর্বে বাড়ির উদ্দেশে রওয়ানা হতে পারে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এটাই সাধারণ মত।**
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমর করি। কোরবানীর দিন তাওয়াফে যিয়ারত করার পূর্বে কোন স্ত্রীলোক হায়েযগ্রস্ত হলে বা বাচ্চা প্রসব করলে, সে পাক হওয়ার সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। অতঃপর তাওয়াফে যিয়ারত করে বাড়ির উদ্দেশে যাত্রা করবে। আর যদি তাওয়াফে যিয়ারত করার পর হায়েয শুরু হয় অথবা বাচ্চা প্রসব করে, তবে সে বিদায়ী তাওয়াফ করার পূর্বে বাড়ির উদ্দেশে রওয়ানা হতে পারে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এটাই সাধারণ মত।**
كتاب الحج
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ابْنَةِ مِلْحَانَ، قَالَتْ: «اسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ حَاضَتْ، أَوْ وَلَدَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَتْ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ يَوْمَ النَّحْرِ طَوَافَ الزِّيَارَةِ، أَوْ وَلَدَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلا تَنْفِرَنَّ حَتَّى تَطُوفَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ، وَإِنْ كَانَتْ طَافَتْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ثُمَّ حَاضَتْ، أَوْ وَلَدَتْ، فَلا بَأْسَ بِأَنْ تَنْفِرَ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ طَوَافَ الصَّدَرِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
হাদীসের তাখরীজ (সূত্র):
** হাজীদের তিনবার কাবাঘর তাওয়াফ করতে হয়। প্রথমে মক্কায় পৌঁছেই। এটাকে বলে তাওয়াফে কুদূম বা আগমনি তাওয়াফ, এটা সুন্নাত। দ্বিতীয়বার ১০ যিলহজ্জ মিনা থেকে এসে। এটাকে বলা তাওয়াফে যিয়ারত বা তাওয়াফে ইফাদা। এই তাওয়াফ ফরয। তৃতীয়বার মক্কা থেকে নিজ নিজ বাড়ির উদ্দেশে রওয়ানার প্রাক্কালে। এটাকে বলে তাওয়াফে বিদা বা বিদায়ী তাওয়াফ। মক্কার বাইরের লোকদের জন্য এই তাওয়াফ ওয়াজিব। কিন্তু মক্কা ও তার আশেপাশের এলাকার লোকদের জন্য তা বাধ্যতামূলক নয় (অনুবাদক)।
তাহকীক:তাহকীক চলমান