শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২২. ছুটে যাওয়া অতিরিক্ত মাসাঈলের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭৩৪৬
গােলামকে কিরূপ কাপড় ও আহার্য দেয়া মনিবের উপর ওয়াজিব
৭৩৪৬। ইবরাহীম ইবন মারযূক (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যখন তােমাদের কেউ তার সেবককে আহার্য দান করে, সে যেন সেবককে নিজের সাথে বসতে দেয়। আর যদি কোন কারণবশত বসতে না পারে তখন সে যেন এক গ্রাস কিংবা দুই গ্রাস গ্রহণ করে, কেননা সে তার ক্ষুধা ও চিকিৎসার দায়িত্ব নিয়েছে।
আমরা কি লক্ষ্য করি না যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মনিবকে হুকুম দিয়েছেন যে, সে যেন তার গােলামকে নিজ খাবার থেকে আহার্য দান করে। গােলামের জন্যে তৈরী খাদ্য থেকে সে নিজে যেন খায়। কোন ওযর থাকলে কমপক্ষে যেন একগ্লাস খাদ্য গ্রহণ করে। মনিবের এক গ্রাস খাওয়ার পর গােলাম বাকী খাবারটুকু খেতে পছন্দ করবে। সুতরাং এ হাদীসে প্রমাণিত হয়, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর বাণী أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ এর মাধ্যমে সমতা বজায় রাখা উদ্দেশ্য নয়। অনুরূপভাবে وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ এর দ্বারাও পােশাক-পরিচ্ছদে সমতা বজায় রাখা উদ্দেশ্য নয়। তবে হযরত আবু ইয়াসার (রাযিঃ) যা করেছেন তার আল্লাহ-ভীতির কারণে, অন্য কোন উদ্দেশ্যে নয়। উপরােক্ত হাদীসগুলাের আলােকে আমরা ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমতকে বিশুদ্ধ বলে গণ্য করে থাকি।
আমরা কি লক্ষ্য করি না যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মনিবকে হুকুম দিয়েছেন যে, সে যেন তার গােলামকে নিজ খাবার থেকে আহার্য দান করে। গােলামের জন্যে তৈরী খাদ্য থেকে সে নিজে যেন খায়। কোন ওযর থাকলে কমপক্ষে যেন একগ্লাস খাদ্য গ্রহণ করে। মনিবের এক গ্রাস খাওয়ার পর গােলাম বাকী খাবারটুকু খেতে পছন্দ করবে। সুতরাং এ হাদীসে প্রমাণিত হয়, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর বাণী أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ এর মাধ্যমে সমতা বজায় রাখা উদ্দেশ্য নয়। অনুরূপভাবে وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ এর দ্বারাও পােশাক-পরিচ্ছদে সমতা বজায় রাখা উদ্দেশ্য নয়। তবে হযরত আবু ইয়াসার (রাযিঃ) যা করেছেন তার আল্লাহ-ভীতির কারণে, অন্য কোন উদ্দেশ্যে নয়। উপরােক্ত হাদীসগুলাের আলােকে আমরা ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমতকে বিশুদ্ধ বলে গণ্য করে থাকি।
7346 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ بِطَعَامِهِ , فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ , فَلْيُنَاوِلْهُ أَكْلَةً أَوْ أَكْلَتَيْنِ أَوْ قَالَ: لُقْمَةً , أَوْ لُقْمَتَيْنِ , فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَهُ " أَفَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَسَّعَ عَلَى الْمَوْلَى أَنْ يُطْعِمَ عَبْدَهُ مِنْ طَعَامِهِ الَّذِي قَدْ وَلِيَ صَنْعَتَهُ لَهُ عَبْدُهُ لُقْمَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَسْتَأْثِرُ هُوَ بِمَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ بَعْدَ تِلْكَ اللُّقْمَةِ. فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ مَعْنَى مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ إِنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْمُسَاوَاةَ وَكَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ. وَأَمَّا مَا فَعَلَ أَبُو الْيُسْرِ فَعَلَى الْإِشْفَاقِ مِنْهُ وَالْخَوْفِ لَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَهَذَا الَّذِي صَحَّحْنَا عَلَيْهِ مَعَانِي هَذِهِ الْآثَارِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
