শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

৫৪৬৯। ফাহাদ ইবনে সুলায়মান (রাহঃ) ..... আবু শুরায়হ আল-খুযাই (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মদীনার গভর্ণর আমর ইবনে সাঈদ যখন আব্দুল্লাহ্ ইবনে যুবাইর (রাযিঃ)-এর বিরুদ্ধে মক্কা অভিমুখে সৈন্য বাহিনী প্রেরণ করছিল তখন আবু শুরায়হ (রাযিঃ) তার কাছে এসে যা কিছু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে শুনেছেন বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি তার কাওমের এক মজলিসের দিকে বেরিয়ে গেলেন এবং সেখানে বসে পড়েন। (আবু শুরায়হ রাঃ বলেন) আমিও উঠে তার কাছে গেলাম এবং তার কাছে বসে পড়লাম। তাকে তিনি সেই হাদীস বর্ণনা করেন যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করে আমর ইবনে সাঈদ (রাযিঃ) কে বর্ণনা করেছিলেন এবং আমর ইবনে সাঈদ (রাযিঃ) যা কিছু বলেছেন তাও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি তাকে বললাম, যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মক্কা বিজয় করেছেন তখন আমরা তার সঙ্গে ছিলাম। মক্কা বিজয়ের পর দিন খােযা'আ গােত্র কবীলা হুযায়ল-এর এক ব্যক্তির উপর অবিচার করে, তারা তাকে মক্কাতে হত্যা করে এবং সে মুশরিক ছিলাে। বলেন, অনন্তর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের মাঝে খুতবা (ভাষণ) দিতে দাঁড়ালেন। তিনি ﷺ (তার ভাষণে) বললেনঃ হে লােক সকল! অবশ্যই আল্লাহ তা'আলা ঐ দিন মক্কাকে হারাম করেছেন, যেই দিন আসমানসমূহ ও যমীনকে সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং এটা কিয়ামত পর্যন্তের জন্য হারাম। এরূপ ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহ্ তা'আলা ও আখিরাত দিবসের উপর ঈমান রাখে তার জন্য হালাল নয় এখানে রক্ত প্রবাহিত করা। এখানকার কোন বৃক্ষ কর্তন করা। আমার পূর্বে এটা কারাে জন্য হালাল ছিলাে না এবং না আমার পরে কারাে জন্য হালাল হবে। আর আমার জন্যও শুধু (দিনের) এই কিছুক্ষণের জন্য আল্লাহর গযবের বহিঃপ্রকাশের নিমিত্ত হালাল হয়েছে। শােন! এর পর এর হারাম হওয়ার বিধান প্রত্যর্পিত হয়েছে। শােন! যে ব্যক্তি তােমাদেরকে বলবে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তা হালাল সাব্যস্ত করেছেন, তাকে বলে দিবে, আল্লাহ্ তা'আলা কেবল তার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জন্যই তা হালাল সাব্যস্ত করেছেন, তােমাদের জন্য হালাল করেননি। হে খােযাআ'র দল! তােমাদের হাতকে বিরত রাখ । তােমরা এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছ। আমি অবশ্যই তার দিয়াত রক্তপণ পরিশােধ করব। এর পরে যে ব্যক্তি এখানে হত্যা করবে তবে তার (নিহতের ওয়ারিছদের) জন্য দুই বস্তু থেকে একটি ইখতিয়ার লাভ হবে। হয়ত (কিসাস হিসাবে) হত্যাকারীর রক্ত প্রবাহিত করবে, নয়ত দিয়াত বা রক্তপণ উসূল করবে। তিনি (আবু সাঈদ র) বলেন, হে শায়খ! এর হারাম হওয়া আপনার চেয়ে অধিক কে অবহিত। ওটা (মক্কা) হত্যাকারী, হুরমতের বিঘ্নকারী ও বিদ্রোহী (এর হত্যা) থেকে বাধা প্রদান করে না। (আবু শুরায়হ রাঃ) বলেন, আমি বললাম যে, আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম এবং তুমি অনুপস্থিত ছিলে। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমাদের উপস্থিত জন (একথা) অনুপস্থিত জনকে পৌঁছে দিবে। আমি অবশ্যই তােমাকে পৌঁছে দিয়েছি।