শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৫৪৬
সালাতে কেউ তিন রাক’আত না চার রাক’আত আদায় করেছে, এ বিষয়ে যদি সন্দিহান হয়
২৫৪৬। সুলায়মান ইব্ন শুআয়ব (রাহঃ) ..... জনৈক ব্যক্তি থেকে অথবা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর কোন এক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমরা রামাযান মাস আগমনের পূর্ব থেকে চাঁদ না দেখে অথবা ত্রিশ সংখ্যা পূরা না করে সিয়াম পালন করবে না। আর (রামাযানের শেষে) চাঁদ না দেখে অথবা ত্রিশ সংখ্যা পুরা না করে ইফতার করবে না (সিয়াম ছাড়বে না)।
বস্তুত যখন কিনা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁদেরকে (চাঁদ দেখার) নিশ্চিত জ্ঞান ব্যতীত ইফতার (সিয়াম ছাড়া) থেকে বের হওয়ার নির্দেশ দেন নি, যাতে তাঁরা নিশ্চিতরূপে প্রবেশ করেছেন। তারপর তিনি তাঁদেরকে (চাঁদ দেখার) নিশ্চিত জ্ঞান ব্যতীত সেই সিয়াম থেকেও বের হবার নির্দেশ দেন নি, যার মধ্যে তাঁরা নিশ্চিতভাবে প্রবেশ করেছেন। অনুরূপভাবে যুক্তির দাবি হচ্ছে, যে ব্যক্তি সালাতে প্রবেশ করেছে এবং সে নিশ্চিতরূপে জানে যে, উক্ত সালাত তার উপরে জরুরী, সে এ বিষয়ের নিশ্চিত জ্ঞান ব্যতীত সালাত থেকে বের হতে পারবে না যে, এই সালাত তার উপরে আর জরুরী নয়। (আর এই নিশ্চয়তা ‘কমের’ উপরে ভিত্তি করা দ্বারাই অর্জিত হয়, ‘তাহাররী’ দ্বারা হয় না।
বস্তুত যখন কিনা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁদেরকে (চাঁদ দেখার) নিশ্চিত জ্ঞান ব্যতীত ইফতার (সিয়াম ছাড়া) থেকে বের হওয়ার নির্দেশ দেন নি, যাতে তাঁরা নিশ্চিতরূপে প্রবেশ করেছেন। তারপর তিনি তাঁদেরকে (চাঁদ দেখার) নিশ্চিত জ্ঞান ব্যতীত সেই সিয়াম থেকেও বের হবার নির্দেশ দেন নি, যার মধ্যে তাঁরা নিশ্চিতভাবে প্রবেশ করেছেন। অনুরূপভাবে যুক্তির দাবি হচ্ছে, যে ব্যক্তি সালাতে প্রবেশ করেছে এবং সে নিশ্চিতরূপে জানে যে, উক্ত সালাত তার উপরে জরুরী, সে এ বিষয়ের নিশ্চিত জ্ঞান ব্যতীত সালাত থেকে বের হতে পারবে না যে, এই সালাত তার উপরে আর জরুরী নয়। (আর এই নিশ্চয়তা ‘কমের’ উপরে ভিত্তি করা দ্বারাই অর্জিত হয়, ‘তাহাররী’ দ্বারা হয় না।
2546 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَتَقَدَّمُوا هَذَا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ , وَلَا تُفْطِرُوا , حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ» فَلَمَّا لَمْ يَأْمُرْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْإِفْطَارِ الَّذِي قَدْ دَخَلُوا فِيهِ إِلَّا بِيَقِينِ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُ , ثُمَّ لَمْ يُخْرِجْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْضًا مِنَ الصَّوْمِ الَّذِي قَدْ دَخَلُوا فِيهِ إِلَّا بِيَقِينِ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُ كَانَ كَذَلِكَ أَيْضًا يَجِيءُ فِي النَّظَرِ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ , مَنْ دَخَلَ فِي صَلَاةٍ وَهُوَ مُتَيَقِّنٌ أَنَّهَا عَلَيْهِ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا إِلَّا بِيَقِينٍ مِنْهُ أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ
তাহকীক:তাহকীক চলমান