শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৩৫৫
রুগ্ন ব্যক্তির পিছনে সুস্থ ব্যক্তির সালাত।
২৩৫৫। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)...উবায়দুল্লাহ ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন,
আমি আয়েশা (রাযিঃ) এর নিকট গেলাম এবং আমি বললাম, আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইনতিকালপূর্ব রােগ সম্পর্কে বর্ণনা করবেন না? তিনি বললেন, হ্যাঁ অবশ্যই করব। লােকেরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর অপেক্ষায় ইশার সালাতের জন্য মসজিদে অবস্থান করছিলাে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আবু বকর (রাযিঃ)-এর নিকট লােক পাঠিয়ে সংবাদ দিলেন যেন তিনি লােকদের নিয়ে সালাত পড়েন। তিনি সেদিন তাদেরকে নিয়ে সালাত পড়লেন। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজের মধ্যে কিছুটা আরাম বােধ করলে দু'ব্যক্তির উপর ভর করে যুহরের সালাতের জন্য বেরিয়ে পড়লেন। আবু বকর (রাযিঃ) তখন লােকদেরকে নিয়ে সালাত পড়ছিলেন। আবু বকর (রাযিঃ) যখন তাকে দেখলেন তখন পিছনে সরে পড়তে লাগলেন। তিনি তাঁকে সরে না পড়ার জন্য ইঙ্গিত করলেন। উভয় সঙ্গীকে তিনি বললেন, তােমরা আমাকে তাঁর (আবু বকর রা) পার্শ্বে বসিয়ে দাও। তারা তাঁকে আবু বকর (রাযিঃ)-এর পার্শ্বে বসিয়ে দিলেন। পরে আবু বকর (রাযিঃ) দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সালাতের ইকতিদা করে সালাত পড়ছিলেন, আর লােকেরা আবু বকর (রাযিঃ) এর সালাতের ইকতিদা করে সালাত পড়ছিলাে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বসা ছিলেন। উবায়দুল্লাহ (রাহঃ) বলেন, আমি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এর নিকট গিয়ে তার কাছে হাদীসটি উপস্থাপন করলে তিনি এর থেকে কিছুই অস্বীকার করেন নি।
আমি আয়েশা (রাযিঃ) এর নিকট গেলাম এবং আমি বললাম, আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইনতিকালপূর্ব রােগ সম্পর্কে বর্ণনা করবেন না? তিনি বললেন, হ্যাঁ অবশ্যই করব। লােকেরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর অপেক্ষায় ইশার সালাতের জন্য মসজিদে অবস্থান করছিলাে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আবু বকর (রাযিঃ)-এর নিকট লােক পাঠিয়ে সংবাদ দিলেন যেন তিনি লােকদের নিয়ে সালাত পড়েন। তিনি সেদিন তাদেরকে নিয়ে সালাত পড়লেন। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজের মধ্যে কিছুটা আরাম বােধ করলে দু'ব্যক্তির উপর ভর করে যুহরের সালাতের জন্য বেরিয়ে পড়লেন। আবু বকর (রাযিঃ) তখন লােকদেরকে নিয়ে সালাত পড়ছিলেন। আবু বকর (রাযিঃ) যখন তাকে দেখলেন তখন পিছনে সরে পড়তে লাগলেন। তিনি তাঁকে সরে না পড়ার জন্য ইঙ্গিত করলেন। উভয় সঙ্গীকে তিনি বললেন, তােমরা আমাকে তাঁর (আবু বকর রা) পার্শ্বে বসিয়ে দাও। তারা তাঁকে আবু বকর (রাযিঃ)-এর পার্শ্বে বসিয়ে দিলেন। পরে আবু বকর (রাযিঃ) দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সালাতের ইকতিদা করে সালাত পড়ছিলেন, আর লােকেরা আবু বকর (রাযিঃ) এর সালাতের ইকতিদা করে সালাত পড়ছিলাে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বসা ছিলেন। উবায়দুল্লাহ (রাহঃ) বলেন, আমি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এর নিকট গিয়ে তার কাছে হাদীসটি উপস্থাপন করলে তিনি এর থেকে কিছুই অস্বীকার করেন নি।
2355 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا زَائِدَةُ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقُلْتُ: أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: بَلَى , كَانَ النَّاسُ عُكُوفًا فِي الْمَسْجِدِ , يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ , فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ , فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الْأَيَّامِ. ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً , فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ , وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ , ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ , فَأَوْمَى إِلَيْهِ أَلَّا يَتَأَخَّرَ وَقَالَ لَهُمَا: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ» فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ قَائِمٌ , بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ , وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ. قَالَ عُبَيْدِ اللهِ فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ , فَمَا أَنْكَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا "
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এ হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় অসুস্থতার কারণে ইমাম বসে নামায পড়ালেও পেছনের সুস্থ মুক্তাদীগণ দাঁড়িয়ে ইক্তিদা করবে। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (শামী: ১/৫৮৮)
এর বিপরীতে বুখারী-মুসলিমের বেশ কিছু হাদীসে বর্ণিত আছে যে, وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ ইমাম দাঁড়িয়ে নামায পড়লে তোমরাও দাঁড়িয়ে নামায পড়বে। আর ইমাম বসে নামায পড়লে তোমরাও সকলে বসে নামায পড়বে। (বুখারী-৬৫৫, মুসলিম-৮০৬) ইমাম বুখারী রহ. হযরত আনাস রা. থেকে এ হাদীসটি বর্ণনা করার পরে বলেন, قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَوْلُهُ إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‘আল্লামা হুমাইদী বলেন, ইমাম বসে নামায পড়লে তোমরাও বসে নামায পড়বে’ এটা নবী কারীম স.-এর পূর্বেকার অসুস্থতার সময়ের কথা। পরবর্তীতে নবী কারীম স. নামায পড়েছেন বসে আর তাঁর পেছনের মুক্তাদীগণ পড়েছেন দাঁড়িয়ে। রসূল স. তাদেরকে বসতে বলেননি। আর রাসূল সা. এর সর্বশেষ আমলই গ্রহণীয়। (বুখারী-৬৫৫) এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, ইমাম বসে নামায পড়ালে তাঁর পেছনের সুস্থ মুক্তাদীগণ দাঁড়িয়ে ইক্তিদা করবে। এ আমলটি রসূল স.-এর শেষ আমল এবং এটাই বহাল। আর বসে ইক্তিদা করার আমলটি পূর্বের যা রহিত হয়ে গেছে।
এর বিপরীতে বুখারী-মুসলিমের বেশ কিছু হাদীসে বর্ণিত আছে যে, وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ ইমাম দাঁড়িয়ে নামায পড়লে তোমরাও দাঁড়িয়ে নামায পড়বে। আর ইমাম বসে নামায পড়লে তোমরাও সকলে বসে নামায পড়বে। (বুখারী-৬৫৫, মুসলিম-৮০৬) ইমাম বুখারী রহ. হযরত আনাস রা. থেকে এ হাদীসটি বর্ণনা করার পরে বলেন, قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَوْلُهُ إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‘আল্লামা হুমাইদী বলেন, ইমাম বসে নামায পড়লে তোমরাও বসে নামায পড়বে’ এটা নবী কারীম স.-এর পূর্বেকার অসুস্থতার সময়ের কথা। পরবর্তীতে নবী কারীম স. নামায পড়েছেন বসে আর তাঁর পেছনের মুক্তাদীগণ পড়েছেন দাঁড়িয়ে। রসূল স. তাদেরকে বসতে বলেননি। আর রাসূল সা. এর সর্বশেষ আমলই গ্রহণীয়। (বুখারী-৬৫৫) এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, ইমাম বসে নামায পড়ালে তাঁর পেছনের সুস্থ মুক্তাদীগণ দাঁড়িয়ে ইক্তিদা করবে। এ আমলটি রসূল স.-এর শেষ আমল এবং এটাই বহাল। আর বসে ইক্তিদা করার আমলটি পূর্বের যা রহিত হয়ে গেছে।
তাহকীক:তাহকীক চলমান