শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২১৮২
জুমু'আর দিন ইমামের খুতবা দানকালে কেউ মসজিদে প্রবেশ করলে সে সালাত পড়বে কিনা?
২১৮২। ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, কেউ যদি ইমামের খুতবা দানকালে মসজিদে প্রবেশ করে, তার জন্য উচিত বসার পূর্বে দু'রাক'আত সালাত আদায় করা ।
এর উত্তরে বলা হবে, উল্লিখিত হাদীসে আপনার বক্তব্যের পক্ষে কোন প্রমাণ নেই। কারণ, এটি (তাহিয়্যাতুল মসজিদ দু'রাক'আত সালাত) সেই ব্যক্তির জন্য, যে এরূপ কোন সময়ে মসজিদে প্রবেশ করে, যখন সালাত আদায় করা জায়িয। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি এরূপ সময়ে মসজিদে প্রবেশ করে যখন সালাত আদায় করা জায়েয নয়, তার জন্য নয়। আপনি কি লক্ষ্য করছেন না ? কেউ যদি সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় কিংবা সালাতের কোন নিষিদ্ধ ওয়াক্তে মসজিদে প্রবেশ করে, তার জন্য সে সময়ে সালাত আদায় করা উচিত নয়। এরূপ ব্যক্তির ক্ষেত্রে মসজিদে প্রবেশ করার পর দু'রাক'আত সালাত আদায়ের নির্দেশ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দেননি। কারণ, এ সময় তার জন্য সালাত আদায় নিষিদ্ধ। অনুরূপভাবে যে, ব্যক্তি ইমামের খুতবা দানকালে মসজিদে প্রবেশ করবে তার জন্য সালাত আদায় জায়িয নয় এবং রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তার জন্যও সালাতের নির্দেশ দেননি। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর নির্দেশ ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, যে এর পূর্বে মসজিদে প্রবেশ করে এবং সালাত আদায়ে প্রত্যাশী হয়, সে সালাত আদায় করতে পারবে। কিন্তু যে ব্যক্তি ইমামের খুতবা দানকালে উপস্থিত হলো, পূর্বে নয়, সে উপরোক্ত হুকুমের (তাহিয়্যাতুল মসজিদ এর) আওতায় পড়বে না। সে এ সালাত আদায় করতে পারবে না, যেমন পড়তে পারবে না ঐ ব্যক্তি, যে সালাতের নিষিদ্ধ সময়ে মসজিদে প্রবেশ করল।
এর উত্তরে বলা হবে, উল্লিখিত হাদীসে আপনার বক্তব্যের পক্ষে কোন প্রমাণ নেই। কারণ, এটি (তাহিয়্যাতুল মসজিদ দু'রাক'আত সালাত) সেই ব্যক্তির জন্য, যে এরূপ কোন সময়ে মসজিদে প্রবেশ করে, যখন সালাত আদায় করা জায়িয। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি এরূপ সময়ে মসজিদে প্রবেশ করে যখন সালাত আদায় করা জায়েয নয়, তার জন্য নয়। আপনি কি লক্ষ্য করছেন না ? কেউ যদি সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় কিংবা সালাতের কোন নিষিদ্ধ ওয়াক্তে মসজিদে প্রবেশ করে, তার জন্য সে সময়ে সালাত আদায় করা উচিত নয়। এরূপ ব্যক্তির ক্ষেত্রে মসজিদে প্রবেশ করার পর দু'রাক'আত সালাত আদায়ের নির্দেশ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দেননি। কারণ, এ সময় তার জন্য সালাত আদায় নিষিদ্ধ। অনুরূপভাবে যে, ব্যক্তি ইমামের খুতবা দানকালে মসজিদে প্রবেশ করবে তার জন্য সালাত আদায় জায়িয নয় এবং রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তার জন্যও সালাতের নির্দেশ দেননি। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর নির্দেশ ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, যে এর পূর্বে মসজিদে প্রবেশ করে এবং সালাত আদায়ে প্রত্যাশী হয়, সে সালাত আদায় করতে পারবে। কিন্তু যে ব্যক্তি ইমামের খুতবা দানকালে উপস্থিত হলো, পূর্বে নয়, সে উপরোক্ত হুকুমের (তাহিয়্যাতুল মসজিদ এর) আওতায় পড়বে না। সে এ সালাত আদায় করতে পারবে না, যেমন পড়তে পারবে না ঐ ব্যক্তি, যে সালাতের নিষিদ্ধ সময়ে মসজিদে প্রবেশ করল।
2182 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ , وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ , أَنْ لَا يَجْلِسَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. قِيلَ لَهُ: مَا فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرْتُ , إِنَّمَا هَذَا عَلَى مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فِي حَالٍ يَحِلُّ فِيهَا الصَّلَاةُ , لَيْسَ عَلَى مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فِي حَالٍ لَا يَحِلُّ فِيهَا الصَّلَاةُ. أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا , أَوْ فِي وَقْتٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا , أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ , وَأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ لِدُخُولِهِ الْمَسْجِدَ , لِأَنَّهُ قَدْ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ حِينَئِذٍ. فَكَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ , لَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ , وَلَيْسَ مِمَّنْ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ. وَإِنَّمَا دَخَلَ فِي أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ذَكَرْتُ , كُلُّ مَنْ لَوْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ قَبْلَ ذَلِكَ , فَآثَرَ أَنْ يُصَلِّيَ , كَانَ لَهُ ذَلِكَ. فَأَمَّا مَنْ لَوْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ قَبْلَ ذَلِكَ , لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ حِينَئِذٍ , فَلَيْسَ بِدَاخِلٍ فِي ذَلِكَ , وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ حُكْمِ الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا , الَّتِي وَصَفْنَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান