শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১১২৪
আন্তর্জাতিক নং: ১১২৫
যুহরের সালাতের মুস্তাহাব ওয়াক্ত
১১২৪-১১২৫। ফাহাদ (রাহঃ) ও আবু যুর'আ (রাহঃ) .... আবু মুসা (রাযিঃ) থেকে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেন যে,
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, তােমরা যুহরের সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করবে। কারণ, যে গরম তােমরা অনুভব কর, তা হল জাহান্নামের নিঃশ্বাস।
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসে প্রচণ্ড গরমের কারণে যুহরের সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। আর তা একমাত্র গরমকালেই হতে পারে। পক্ষান্তরে এই রিওয়ায়াতসমূহ আমাদের
উল্লিখিত প্রথমােক্ত সেই সমস্ত রিওয়ায়াতের বিরােধী, যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, গরমকালে যুহরের সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করা হবে।
যদি কোন ব্যক্তি বলে যে, এই দু'টির মধ্যে একটি অপরটি অপেক্ষা উত্তম হওয়ার ব্যাপারে কি প্রমাণ রয়েছে।
উত্তরে তাকে বলা হবে: যেহেতু বর্ণিত আছে যে, গরমকালে যুহরের সালাত তাড়াতাড়ি পড়া হত।
কিন্তু তা পরবর্তীতে রহিত হয়ে যায়।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, তােমরা যুহরের সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করবে। কারণ, যে গরম তােমরা অনুভব কর, তা হল জাহান্নামের নিঃশ্বাস।
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসে প্রচণ্ড গরমের কারণে যুহরের সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। আর তা একমাত্র গরমকালেই হতে পারে। পক্ষান্তরে এই রিওয়ায়াতসমূহ আমাদের
উল্লিখিত প্রথমােক্ত সেই সমস্ত রিওয়ায়াতের বিরােধী, যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, গরমকালে যুহরের সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করা হবে।
যদি কোন ব্যক্তি বলে যে, এই দু'টির মধ্যে একটি অপরটি অপেক্ষা উত্তম হওয়ার ব্যাপারে কি প্রমাণ রয়েছে।
উত্তরে তাকে বলা হবে: যেহেতু বর্ণিত আছে যে, গরমকালে যুহরের সালাত তাড়াতাড়ি পড়া হত।
কিন্তু তা পরবর্তীতে রহিত হয়ে যায়।
1124 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح
1125 - وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، يَرْفَعُهُ قَالَ: «أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ الَّذِي تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ , مِنْ فَيْحٍ مِنْ جَهَنَّمَ» فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ الْأَمْرُ بِالْإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ , وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الصَّيْفِ فَقَدْ خَالَفَ ذَلِكَ , مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَعْجِيلِ الظُّهْرِ فِي الْحَرِّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْآثَارِ الْأُوَلِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَمَا دَلَّ أَنَّ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ أَوْلَى مِنَ الْآخِرِ. قِيلَ لَهُ: لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّ تَعْجِيلَ الظُّهْرِ فِي الْحَرِّ , قَدْ كَانَ يُفْعَلُ ثُمَّ نُسِخَ
1125 - وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، يَرْفَعُهُ قَالَ: «أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ الَّذِي تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ , مِنْ فَيْحٍ مِنْ جَهَنَّمَ» فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ الْأَمْرُ بِالْإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ , وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الصَّيْفِ فَقَدْ خَالَفَ ذَلِكَ , مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَعْجِيلِ الظُّهْرِ فِي الْحَرِّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْآثَارِ الْأُوَلِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَمَا دَلَّ أَنَّ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ أَوْلَى مِنَ الْآخِرِ. قِيلَ لَهُ: لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّ تَعْجِيلَ الظُّهْرِ فِي الْحَرِّ , قَدْ كَانَ يُفْعَلُ ثُمَّ نُسِخَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান