শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭৫২
হাড্ডি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা প্রসঙ্গে
৭৫২। মুহাম্মাদ ইব্ন হুমায়দ ইব্ন হিশাম রুয়ায়নী (রাহঃ)....... রুওয়ায়ফা‘ ইব্ন সাবিত আনসারী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বলেছেন, হে রুওয়ায়ফা‘ ইব্ন সাবিত ! সম্ভবত তোমার জীবন দীর্ঘতর হবে, তুমি লোকদেরকে সংবাদ দিয়ে দিবে, যে ব্যাক্তি পশুর মল বা হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জা করবে মুহাম্মাদ (ﷺ) তার প্রতি অস্তুষ্ট।
বিশ্লেষণ
ইমাম আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এক দল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জা করবে না এবং তারা হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জাকারীর জন্য যে ব্যাক্তি ইস্তিঞ্জা করে না তার ন্যায় বিধান সাব্যস্ত করেছেন। তারা এ বিষয়ে এই সমস্ত (উল্লেখিত) হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। পহ্মান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তোদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা থেকে এজন্য নিষেধ করা হয়নি যে, এর দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা পাথর ইত্যাদি দ্বারা ইস্তিঞ্জার ন্যায় নয়, বরং এর থেকে এ জন্য নিষেধ করা হয়েছে, যেহেতু এটাকে জিনদের খাবার করা হয়েছে। তাই মানুষকে নির্দেশ দেয়া হয়েছে যেন তারা তাদের জন্য তা নাপাক না করে। বিষয়টি নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে ঃ
বিশ্লেষণ
ইমাম আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এক দল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জা করবে না এবং তারা হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জাকারীর জন্য যে ব্যাক্তি ইস্তিঞ্জা করে না তার ন্যায় বিধান সাব্যস্ত করেছেন। তারা এ বিষয়ে এই সমস্ত (উল্লেখিত) হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। পহ্মান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তোদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, হাড় দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা থেকে এজন্য নিষেধ করা হয়নি যে, এর দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা পাথর ইত্যাদি দ্বারা ইস্তিঞ্জার ন্যায় নয়, বরং এর থেকে এ জন্য নিষেধ করা হয়েছে, যেহেতু এটাকে জিনদের খাবার করা হয়েছে। তাই মানুষকে নির্দেশ দেয়া হয়েছে যেন তারা তাদের জন্য তা নাপাক না করে। বিষয়টি নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে ঃ
752 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ، قَالَ: ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «يَا رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ ; لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّ مَنِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ , فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِيءٌ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَنْجَى بِالْعِظَامِ , وَجَعَلُوا الْمُسْتَنْجِيَ بِهَا فِي حُكْمِ مَنْ لَمْ يَسْتَنْجِ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَمْ يَنْهَ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْعَظْمِ لِأَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِهِ لَيْسَ كَالِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ وَغَيْرِهِ , وَلَكِنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ جُعِلَ زَادًا لِلْجِنِّ فَأَمَرَ بَنُو آدَمَ أَنْ لَا يَقْذُرُوهُ عَلَيْهِمْ. وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান