শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৯৮
আগুনে পাকানো খাদ্যে ওযু ওয়াজীব হয় কিনা ?
৩৯৮। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ)...... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) পনিরের টুকরো আহার করেছেন, তারপর উযূ করেছেন। এরপর কাঁধ (ঘাড়ের গোশ্ত) আহার করেছেন, তারপর সালাত আদায় করেছেন; কিন্তু উযূ করেননি।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) (ﷺ) এর শেষ আমল
অতএব আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি তাতে সাব্যস্ত হল যে; রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর শেষ আমল ছিল আগুনে পাকানো খাদ্য আহারের জন্য উযূ না করা। আর যে সমস্ত হাদীস এর পরিপন্থী তা তাঁর পরবর্তী আমল দ্বারা রহিত হয়ে গিয়েছে। আর এটা সেই অবস্থায় প্রযোজ্য যদি তাঁর নির্দেশিত উযূর দ্বারা সালাতের উযূ উদ্দেশ্য হয়। আর যদি সালাতের উযূ উদ্দেশ্য না হয় তাহলে প্রথমোক্ত হাদীস দ্বারা আগুনে পাকানো বস্তু আহারে হাদাস (উযূ বিনষ্টকারী) সাব্যস্ত হবে না। সুতরাং এই সমস্ত হাদীসের সঠিক মর্ম নির্ধারণে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি এতে প্রমাণিত হয়েছে যে, যে বস্তুকে আগুন স্পর্শ করে তা আহার করা হাদাস (উযূ বিনষ্টকারী) নয়। সাহাবাদের এক দলও উক্ত বিষয়টি বর্ণনা করেছেনঃ
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) (ﷺ) এর শেষ আমল
অতএব আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি তাতে সাব্যস্ত হল যে; রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর শেষ আমল ছিল আগুনে পাকানো খাদ্য আহারের জন্য উযূ না করা। আর যে সমস্ত হাদীস এর পরিপন্থী তা তাঁর পরবর্তী আমল দ্বারা রহিত হয়ে গিয়েছে। আর এটা সেই অবস্থায় প্রযোজ্য যদি তাঁর নির্দেশিত উযূর দ্বারা সালাতের উযূ উদ্দেশ্য হয়। আর যদি সালাতের উযূ উদ্দেশ্য না হয় তাহলে প্রথমোক্ত হাদীস দ্বারা আগুনে পাকানো বস্তু আহারে হাদাস (উযূ বিনষ্টকারী) সাব্যস্ত হবে না। সুতরাং এই সমস্ত হাদীসের সঠিক মর্ম নির্ধারণে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি এতে প্রমাণিত হয়েছে যে, যে বস্তুকে আগুন স্পর্শ করে তা আহার করা হাদাস (উযূ বিনষ্টকারী) নয়। সাহাবাদের এক দলও উক্ত বিষয়টি বর্ণনা করেছেনঃ
398 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ ثَوْرَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَكَلَ بَعْدَهُ كَتِفًا فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , هُوَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ , وَأَنَّ مَا خَالَفَ ذَلِكَ , فَقَدْ نُسِخَ بِالْفِعْلِ الثَّانِي. هَذَا إِنْ كَانَ مَا أَمَرَ بِهِ مِنَ الْوُضُوءِ , يُرِيدُ بِهِ وُضُوءَ الصَّلَاةِ. وَإِنْ كَانَ لَا يُرِيدُ بِهِ وُضُوءَ الصَّلَاةِ , فَلَمْ يَثْبُتْ بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَنَّ أَكْلَ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ حَدَثٌ. فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا بِتَصْحِيحِ هَذِهِ الْآثَارِ , أَنَّ أَكْلَ مَا مَسَّتِ النَّارُ , لَيْسَ بِحَدَثٍ. وَقَدْ رَوَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا
হাদীসের ব্যাখ্যা:
আগুনে পাকানো খাদ্য খেলে অযু নষ্ট হয় না। আর এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (আল-মাবসূত লিসসারাখসী: ১/৭৯)
আরো প্রমাণিত হয় যে, আগুনে পাকানো খাদ্য খেলে অযু নষ্ট হওয়া সম্পর্কে যে সকল হাদীস বর্ণিত আছে তা হযরত জাবের রা. কর্তৃক বর্ণিত হাদীস (নাসাঈ: ১৮৫,সুনানে আবু দাউদ: ১৯২) ও ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বকরীর রানের (পাকানো) গোশ্ত খেয়ে সলাত আদায় করলেন কিন্তু উযূ করেননি। (সহীহ : বুখারী ২০৭, মুসলিম ৩৫৪) হাদীস দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।
আরো প্রমাণিত হয় যে, আগুনে পাকানো খাদ্য খেলে অযু নষ্ট হওয়া সম্পর্কে যে সকল হাদীস বর্ণিত আছে তা হযরত জাবের রা. কর্তৃক বর্ণিত হাদীস (নাসাঈ: ১৮৫,সুনানে আবু দাউদ: ১৯২) ও ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বকরীর রানের (পাকানো) গোশ্ত খেয়ে সলাত আদায় করলেন কিন্তু উযূ করেননি। (সহীহ : বুখারী ২০৭, মুসলিম ৩৫৪) হাদীস দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।
তাহকীক:তাহকীক চলমান