শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৭৪
আগুনে পাকানো খাদ্যে ওযু ওয়াজীব হয় কিনা ?
৩৭৪। রবীউল জীযী (রাহঃ)....... মুহাম্মাদ ইব্ন আমর ইব্ন আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার মায়মূনা (রাযিঃ)-এর গৃহে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি আমার হাতে হাত মেরে বললেন, লোকদের ব্যাপারে আমি আশ্চর্য হই যে, তারা আগুনে পাকানো আহারের জন্য উযূ করে। আল্লাহ্র কসম! একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁর কাপড় একত্রিত (ঠিক) করলেন। তাঁর কাছে ‘ছারীদ’ পেশ করা হল। তিনি তা থেকে আহার করলেন, এরপরে উঠে সালাতের জন্য বের হয়ে গেলেন; কিন্তু তিনি উযূ করেননি।
374 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ، قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمًا فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ , فَضَرَبَ عَلَى يَدِي وَقَالَ: «عَجِبْتُ مِنْ نَاسٍ يَتَوَضَّئُونَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ , وَاللهِ لَقَدْ جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ يَوْمًا ثِيَابَهُ , ثُمَّ أُتِيَ بِثَرِيدٍ , فَأَكَلَ مِنْهَا , ثُمَّ قَامَ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ , وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
আগুনে পাকানো খাদ্য খেলে অযু নষ্ট হয় না। আর এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (আল-মাবসূত লিসসারাখসী: ১/৭৯)
আরো প্রমাণিত হয় যে, আগুনে পাকানো খাদ্য খেলে অযু নষ্ট হওয়া সম্পর্কে যে সকল হাদীস বর্ণিত আছে তা হযরত জাবের রা. কর্তৃক বর্ণিত হাদীস (নাসাঈ: ১৮৫,সুনানে আবু দাউদ: ১৯২) ও ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বকরীর রানের (পাকানো) গোশ্ত খেয়ে সলাত আদায় করলেন কিন্তু উযূ করেননি। (সহীহ : বুখারী ২০৭, মুসলিম ৩৫৪) হাদীস দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।
আরো প্রমাণিত হয় যে, আগুনে পাকানো খাদ্য খেলে অযু নষ্ট হওয়া সম্পর্কে যে সকল হাদীস বর্ণিত আছে তা হযরত জাবের রা. কর্তৃক বর্ণিত হাদীস (নাসাঈ: ১৮৫,সুনানে আবু দাউদ: ১৯২) ও ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বকরীর রানের (পাকানো) গোশ্ত খেয়ে সলাত আদায় করলেন কিন্তু উযূ করেননি। (সহীহ : বুখারী ২০৭, মুসলিম ৩৫৪) হাদীস দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।
তাহকীক:তাহকীক চলমান