শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৮২
আন্তর্জাতিক নং: ২৮৩
‘মনী’র (বীর্যের) বিধান, তা পাক না নাপাক?
২৮২.ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)...... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ (স) স্ত্রীদের সঙ্গে শয্যা গ্রহনকালীন পোশাকে সালাত আদায় করতেন না।
২৮৩. ফাহাদ (রাহঃ)...... আশ’আস (রাহঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে أَنَّهُ -এর স্থলে فِي لُحُفِنَا বলেছেন।
ইমামা আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমরা যা কিছু উল্লেখ করলাম, তা থেকে প্রমাণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ (স) সেই কাপড়ে সালাত আদায় করতেন না, যা পরে তিনি ঘুমাতেন, যদি তাতে জানাবাত (বীর্য) থেকে কিছু লেগে থাকত। আরো প্রমাণিত হয় যে, আসওয়াদ (রাহঃ) ও হাম্মাম (রাহঃ) আয়িশা (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী (স) থেকে যা রিওয়ায়াত করেছেন তা ঘুমের পোশাক সম্পর্কে, সালাতের পোশাক সম্পর্কে নয়।
এই বিষয়ে প্রথমোক্ত মত পোষণকারীগণ দ্বিতীয় মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
২৮৩. ফাহাদ (রাহঃ)...... আশ’আস (রাহঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে أَنَّهُ -এর স্থলে فِي لُحُفِنَا বলেছেন।
ইমামা আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমরা যা কিছু উল্লেখ করলাম, তা থেকে প্রমাণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ (স) সেই কাপড়ে সালাত আদায় করতেন না, যা পরে তিনি ঘুমাতেন, যদি তাতে জানাবাত (বীর্য) থেকে কিছু লেগে থাকত। আরো প্রমাণিত হয় যে, আসওয়াদ (রাহঃ) ও হাম্মাম (রাহঃ) আয়িশা (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী (স) থেকে যা রিওয়ায়াত করেছেন তা ঘুমের পোশাক সম্পর্কে, সালাতের পোশাক সম্পর্কে নয়।
এই বিষয়ে প্রথমোক্ত মত পোষণকারীগণ দ্বিতীয় মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
باب حكم المني هل هو طاهر أم نجس؟
282 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ»
283 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فِي لُحُفِنَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَنَامُ فِيهِ إِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنَ الْجَنَابَةِ , وَثَبَتَ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْأَسْوَدُ وَهَمَّامٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّمَا هُوَ فِي ثَوْبِ النَّوْمِ , لَا فِي ثَوْبِ الصَّلَاةِ. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِأَهْلِ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى أَهْلِ الْقَوْلِ الثَّانِي فِي ذَلِكَ
283 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فِي لُحُفِنَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَنَامُ فِيهِ إِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنَ الْجَنَابَةِ , وَثَبَتَ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْأَسْوَدُ وَهَمَّامٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّمَا هُوَ فِي ثَوْبِ النَّوْمِ , لَا فِي ثَوْبِ الصَّلَاةِ. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِأَهْلِ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى أَهْلِ الْقَوْلِ الثَّانِي فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান