শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৫৩
পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
বিড়ালের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৫৩.এর প্রমাণ হল নিম্নরূপ বর্ণনাঃ
ইবরাহীম ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)...... ইয়াহইয়া ইবন ঈসা (রাহঃ) সূত্রে মুহাম্মাদ ইব্ন সীরীন (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হতঃ এটি কি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি এমনটি এই জন্য করতেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিঃ) তাঁদেরকে প্রত্যেক হাদীস নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করতেন।
এ কারণেই তাঁকে (মুহাম্মাদ ইব্ন সীরীন)-কে তিনি মারফূ'রূপে উল্লেখ করেছেন। ফলে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত প্রত্যেক হাদীসকে মারফূ' হিসাবে বর্ণনা করা প্রয়োজন থাকল না। এতে আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীস মুত্তাসিল হওয়াটা প্রমাণিত হয়ে গেল। এর সাথে সাথে (তাঁর শাগরেদ) কুররা (রাহঃ) প্রমাণ্য, দক্ষ ও নির্ভরযোগ্য (ছাবিত, যাবিত ও ইতকানের অধিকারী) রাবীরূপে প্রমাণিত হলেন। তাছাড়া এই হাদীসটিই আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে অন্য সনদে মাউকুফ রূপে বর্ণিত আছে, যা মারফূ' নয়।
ইবরাহীম ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)...... ইয়াহইয়া ইবন ঈসা (রাহঃ) সূত্রে মুহাম্মাদ ইব্ন সীরীন (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হতঃ এটি কি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি এমনটি এই জন্য করতেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিঃ) তাঁদেরকে প্রত্যেক হাদীস নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করতেন।
এ কারণেই তাঁকে (মুহাম্মাদ ইব্ন সীরীন)-কে তিনি মারফূ'রূপে উল্লেখ করেছেন। ফলে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত প্রত্যেক হাদীসকে মারফূ' হিসাবে বর্ণনা করা প্রয়োজন থাকল না। এতে আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীস মুত্তাসিল হওয়াটা প্রমাণিত হয়ে গেল। এর সাথে সাথে (তাঁর শাগরেদ) কুররা (রাহঃ) প্রমাণ্য, দক্ষ ও নির্ভরযোগ্য (ছাবিত, যাবিত ও ইতকানের অধিকারী) রাবীরূপে প্রমাণিত হলেন। তাছাড়া এই হাদীসটিই আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে অন্য সনদে মাউকুফ রূপে বর্ণিত আছে, যা মারফূ' নয়।
كتاب الطهارة
باب سؤر الهر
53 - وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقِيلَ لَهُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: «كُلُّ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يَكُنْ يُحَدِّثُهُمْ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَغْنَاهُ مَا أَعْلَمَهُمْ مِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ , أَنْ يَرْفَعَ كُلَّ حَدِيثٍ يَرْوِيهِ لَهُمْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ فَثَبَتَ بِذَلِكَ اتِّصَالُ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا , مَعَ ثَبْتِ قُرَّةَ وَضَبْطِهِ وَإِتْقَانِهِ. ثُمَّ قَدْ رُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ , وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مَرْفُوعٍ
তাহকীক:তাহকীক চলমান