মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
৩১- সাহাবায়ে কিরামের রাঃ মানাকিব ও ফাযায়েল
হাদীস নং: ৬২০০
- সাহাবায়ে কিরামের রাঃ মানাকিব ও ফাযায়েল
প্রথম অনুচ্ছেদ - সমষ্টিগতভাবে মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্য
৬২০০। হযরত আলকামা (রাঃ) বলেন, আমি একবার সিরিয়ায় গেলাম এবং (সেখান কার মসজিদে) দুই রাকআত নামায আদায় করিলাম। অতঃপর আমি দোআ করিলাম, হে আল্লাহ্! তুমি আমাকে একজন নেককার সাথী জুটাইয়া দাও। তারপর আমি একদল লোকের নিকট আসিয়া বসিলাম। হঠাৎ দেখিলাম, একজন বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তি আসিলেন এবং আমার পাশেই বসিলেন। আমি লোকজনকে জিজ্ঞাসা করিলাম, ইনি কে? তাহারা বলিল, ইনি হযরত আবুদ্দারদা (রাঃ)। তখন আমি বলিলাম, আমি আল্লাহর কাছে একজন নেককার সাথী মিলাইয়া দেওয়ার জন্য দো'আ করিয়াছিলাম। আল্লাহ্ তা'আলা আপনাকে আমার জন্য মিলাইয়া দিয়াছেন। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন ; তুমি কে? বলিলাম, আমি কুফার অধিবাসী। তখন তিনি বলিলেন, তোমাদের মধ্যে কি ইবনে উম্মে আব্দ (অর্থাৎ, আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ) নাই ? যিনি রাসূলুল্লাহ্ (ছাঃ) -এর জুতা, গদি ও অযুর পাত্র বহনকারী ছিলেন এবং তোমাদের মধ্যে কি ঐ ব্যক্তি নাই? নবী (ছাঃ)-এর মুখের দো'আর আল্লাহ তা'আলা যেই লোকটিকে শয়তান হইতে পানাহ দিয়াছেন। অর্থাৎ, হযরত আম্মার (ইবনে ইয়াসির)। আর তোমাদের মধ্যে কি ঐ ব্যক্তি নাই? যিনি ব্যতীত [নবী (ছঃ)-এর] গোপন তথ্যাদি আর কেহই জানে না। অর্থাৎ, হযরত হোযায়ফা (রাঃ)। -বুখারী
كتاب المناقب
وَعَن علقمةَ قَالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَأَتَيْتُ قَوْمًا فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَإِذَا شَيْخٌ قَدْ جَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: أَبُو الدَّرْدَاءِ. قُلْتُ: إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَيَسَّرَكَ لِي فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قَالَ: أَو لَيْسَ عنْدكُمْ ابْن أمِّ عبد صَاحب النَّعْلَيْنِ وَالْوِسَادَةِ وَالْمَطْهَرَةِ وَفِيكُمُ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ؟ يَعْنِي عَمَّارًا أَوْ لَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يعلمُه غيرُه؟ يَعْنِي حُذَيْفَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
হাদীসের ব্যাখ্যা:
অর্থাৎ, হুযূরের বিশেষ সাহচর্য ও সম্যক শিক্ষাপ্রাপ্ত এই তিন ব্যক্তি যেই এলাকায় বিদ্যমান আছেন, সেই এলাকার লোকের জন্য অন্য কাহারও দ্বারস্থ হওয়ার প্রয়োজন নাই।