মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

فتن (ফিতান) فتنة (ফিতনা)-এর বহুবচন। অর্থ, বিপদ, বিপর্যয় এবং পরীক্ষা। আল্লাহর কালামে বিভিন্ন আয়াতে ফিতনার উল্লেখ রহিয়াছে। এখানে ইহা ব্যক্তির দ্বীনদারীর পরীক্ষা অর্থে ব্যবহৃত হইয়াছে। যথা—কে দ্বীনের প্রতি নিষ্ঠাবান, আর কে নিষ্ঠাবান নয়, আর কে কোন বিপদ-আপদে দ্বীনের উপর অবিচল থাকে, আর কে উহাতে জড়াইয়া পড়ে তাহা পরীক্ষা করা। বস্তুতঃ পরীক্ষা ব্যতীত কোন ব্যক্তির গুণের বিকাশ এবং মর্যাদার দ্বার উন্মোচন হয় না। যেমন, আল্লাহ্ তা'আলা বলেনঃ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (অর্থাৎ মানুষ কি মনে করে যে, 'আমরা ঈমান আনিয়াছি' এই কথা বলিলেই তাহাদিগকে পরীক্ষা না করিয়া অব্যাহতি দেওয়া হইবে।) আরও বলা হইয়াছেঃ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ (অর্থাৎ, প্রকৃত পক্ষে তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিগণ তোমাদের জন্য পরীক্ষার বস্তুমাত্র।)
হযরত শাহ্ ওয়ালী উল্লাহ্ মুহাদ্দিসে দেহলবী (রঃ) বলেনঃ ‘ফিতনা' বিভিন্ন প্রকারে ও বিভিন্নভাবে যেমন—ব্যক্তিগত জীবনে, পারিবারিক জীবনে, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় জীবনে, প্রাকৃতিক দুর্যোগ—যাহা সাধারণতঃ দ্বীন ও শরীঅত বিরোধী কার্যকলাপের আধিক্য এবং অত্যাচারীদের অত্যাচারের কারণে হইয়া থাকে। অত্র অধ্যায়ের হাদীসসমূহে এইরূপ ফিতনাসমূহ সম্পর্কে সতর্ক করা হইয়াছে।

অর্থাৎ, হুযূর (ﷺ)-এর সেই ভাষণটি ছিল খুবই তাৎপর্যপূর্ণ, কিন্তু সাহাবাগণ উহা পুরাপুরিভাবে স্মরণ রাখিতে পারেন নাই। হোযাইফা (রাঃ) বলেন, আমার স্মৃতি হইতেও অনেক কিছু মুছিয়া গিয়াছে। তবে, উহার কোন একটি সংঘটিত হইতে দেখিলে তাঁহার সেই দিনের কথাটি আমার মনে পড়ে। এইজন্য সমস্ত সাহাবীগণের মধ্যে এই কথাটি প্রসিদ্ধ ছিল যে, হযরত হোযাইফা (রাঃ) ছিলেন ফিতনা সম্পর্কীয় হাদীসের অত্যধিক সংরক্ষণকারী।