মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

২৬- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়

হাদীস নং: ৪৭৬৬
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
৮. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নাম রাখা
৪৭৬৬। হযরত শোরাইহ্ ইবনে হানী (রাঃ) তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করেন, যখন তিনি তাঁহার গোত্রের প্রতিনিধি দলের সহিত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর খেদমতে উপস্থিত হইলেন, তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) শুনিতে পাইলেন যে, তাঁহার গোত্রের লোকেরা তাঁহাকে 'আবুল হাকাম' উপনামে ডাকিতেছে। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁহাকে (কাছে) ডাকিলেন এবং বলিলেনঃ হাকাম তো একমাত্র আল্লাহ্ই এবং যাবতীয় হুকুম বা বিধান তাঁহারই। সুতরাং তুমি কেন আবুল হাকাম উপনাম গ্রহণ করিয়াছ? উত্তরে তিনি বলিলেন, আমার সম্প্রদায়ের লোকদের মধ্যে যখন কোন ব্যাপারে মতানৈক্য সৃষ্টি হয় তখন তাহারা আমার কাছে আসে এবং আমি তাহাদের মধ্যে যে ফয়সালা দেই উভয় পক্ষ সন্তুষ্টচিত্তে আমার ফয়সালা মানিয়া লয়। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিলেনঃ তোমার এই কাজটি তো খুবই উত্তম। আচ্ছা! তোমার কোন সন্তান আছে ? তিনি বলিলেন ; হ্যাঁ, শোরাইহ্, মুসলিম ও আব্দুল্লাহ্ (নামে) আমার তিন ছেলে আছে। হুযূর (ﷺ) জিজ্ঞাসা করিলেনঃ ইহাদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ কে? তিনি বলেন আমি জবাব দিলাম, শোরাইহ্। তিনি বলিলেনঃ তবে তুমি (আজ হইতে) আবু শোরাইহ্। —আবু দাউদ, নাসায়ী
كتاب الآداب
الْفَصْل الثَّانِي
عَن شُرَيْح بن هَانِئ عَن أبيهِ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ؟» قَالَ: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ بِحُكْمِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟» قَالَ: لِي شُرَيْحٌ وَمُسْلِمٌ وَعَبْدُ اللَّهِ

قَالَ: «فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟» قَالَ قُلْتُ: شُرَيْحٌ. قَالَ فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

হাদীসের ব্যাখ্যা:

আল্লাহ্ তা'আলা— 'হাকাম’ বটে, তবে তাঁহাকে আবুল হাকাম বলা জায়েয নয়। কেননা, اب শব্দের অর্থ পিতা। অথচ আল্লাহ্ তা'আলা যেমন কাহারও সন্তান নন, অনুরূপভাবে কাহারও পিতাও নহেন।
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান