মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১২- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩০১৯
১৭. প্রথম অনুচ্ছেদ - হাদিয়া (উপহার) ও হিবার (অনুদান) প্রসঙ্গে
৩০১৯। হযরত নোমান ইবনে বশীর (রাঃ) বলেন, তাঁহার বাপ তাহাকে রাসূলুল্লাহ্ছা ল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট লইয়া গেলেন এবং বলিলেন, হুযুর! আমার এই সন্তানকে আমি একটি গোলাম দান করিয়াছি। হুযূর বলিলেন: তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে এইরূপ দান করিয়াছ? তিনি বলিলেন, না। হুযূর বলিলেন, তবে তুমি উহা ফেরত লও।
অপর এক বর্ণনায় আছে—তুমি কি চাও যে, তাহারা সকলে তোমার সাথে সমানভাবে সদ্ব্যবহার করুক? তিনি বলিলেন, হ্যাঁ। হুযূর (ছাঃ) বলিলেন, তবে তো নহে।
অপর বর্ণনায় আছে—নোমান বলিয়াছেন, আমার বাপ আমাকে কিছু দান করিলেন। তখন (আমার মা) আমরাহ্ বিনতে রাওয়াহা (আমার পিতাকে) বলিলেন, আমি ইহাতে রাখী নহি যাবৎ না আপনি ইহাতে রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী করান। সুতরাং আমার বাপ রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাইয়া বলিলেন, আমি আমরাহ বিনতে রাওয়াহার গর্ভজাত আমার এই সন্তানকে একটি দান প্রদান করিয়াছি, কিন্তু আমরাহ আমাকে বলিয়াছে, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আপনাকে যেন সাক্ষী করাই। হুযুর (ছাঃ) বলিলেন, তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে ইহার অনুরূপ দান করিয়াছ? তিনি বলিলেন, না। তখন হুযুর (ছাঃ) বলিলেন, তবে আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমার সকল সন্তানের মধ্যে সমান ব্যবহার কর। নো'মান বলেন, সুতরাং তিনি প্রত্যাবর্তন করিলেন এবং আপন দান ফিরাইয়া লইলেন। অপর বর্ণনায় আছে, হুযূর (ছাঃ) বলিলেন, আমি অন্যায়ের উপর সাক্ষী হই না। —মোত্তাঃ
অপর এক বর্ণনায় আছে—তুমি কি চাও যে, তাহারা সকলে তোমার সাথে সমানভাবে সদ্ব্যবহার করুক? তিনি বলিলেন, হ্যাঁ। হুযূর (ছাঃ) বলিলেন, তবে তো নহে।
অপর বর্ণনায় আছে—নোমান বলিয়াছেন, আমার বাপ আমাকে কিছু দান করিলেন। তখন (আমার মা) আমরাহ্ বিনতে রাওয়াহা (আমার পিতাকে) বলিলেন, আমি ইহাতে রাখী নহি যাবৎ না আপনি ইহাতে রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী করান। সুতরাং আমার বাপ রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাইয়া বলিলেন, আমি আমরাহ বিনতে রাওয়াহার গর্ভজাত আমার এই সন্তানকে একটি দান প্রদান করিয়াছি, কিন্তু আমরাহ আমাকে বলিয়াছে, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আপনাকে যেন সাক্ষী করাই। হুযুর (ছাঃ) বলিলেন, তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে ইহার অনুরূপ দান করিয়াছ? তিনি বলিলেন, না। তখন হুযুর (ছাঃ) বলিলেন, তবে আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমার সকল সন্তানের মধ্যে সমান ব্যবহার কর। নো'মান বলেন, সুতরাং তিনি প্রত্যাবর্তন করিলেন এবং আপন দান ফিরাইয়া লইলেন। অপর বর্ণনায় আছে, হুযূর (ছাঃ) বলিলেন, আমি অন্যায়ের উপর সাক্ষী হই না। —মোত্তাঃ
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا فَقَالَ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَأَرْجِعْهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ قَالَ: «أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟» قَالَ: بَلَى قَالَ: «فَلَا إِذن» . وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ قَالَ: أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لَا أَرْضَى حَتَّى تشهد رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلِدِكَ مِثْلَ هَذَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ» . قَالَ: فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ. وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ قَالَ: «لَا أشهد على جور»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এই হাদীস অনুসারেই ইমাম আহমদ, সুফিয়ান সাওরী ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ্ বলেন, দানে সন্তানদের মধ্যে বেশকম করা হারাম। পক্ষান্তরে ইমাম আবু হানীফা, মালেক ও শাফেয়ী বলেন, ইহা মাকরূহ। কেননা, অপর বর্ণনায় আছে, হুযূর (ﷺ) বলিয়াছিলেন, 'তবে ইহাতে অন্যকে সাক্ষী করাও।' যদি হারামই হইত, তিনি অন্যকে সাক্ষী করাইতে বলিতেন না। সুতরাং কোন বিশেষ কারণে বেশকম করা হইলে দান শুদ্ধ হইবে, তবে মাকরূহ হইবে। এখানে বশীরের দুই বিবির সন্তান থাকা বিধায় নিষেধ করা হইল। ইহাতে এক বিবির প্রতি অবিচার করা হইত। আবার কেহ কেহ ছেলে ও মেয়ে উভয়ের মধ্যে দান সমান করিতে বলেন। আর অন্য কেহ মীরাসের ন্যায় ছেলেকে মেয়ের দুই ভাগ দিতে বলেন।
তাহকীক:তাহকীক চলমান