মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

৭- যাকাতের অধ্যায়

হাদীস নং: ১৭৯৩
- যাকাতের অধ্যায়
তৃতীয় অনুচ্ছেদ
১৭৯৩। হযরত আয়েশা (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ-)কে বলিতে শুনিয়াছি, যে মালে যাকাত মিশিবে নিশ্চয় উহাকে ধ্বংস করিয়া দিবে।— শাফেয়ী। বুখারী—তাহার তারীখে ও হুমায়দী। কিন্তু হুমায়দী (ইহার ব্যাখ্যা সম্পর্কে) অধিক বর্ণনা করিয়াছেন, হুযূর বলিয়াছেনঃ তোমার উপর যাকাত ফরয হইল, আর তুমি উহা (তোমার মাল হইতে) বাহির করিলে না (অর্থাৎ, যাকাতরূপে আদায় করিলে না,) তখন এই হারাম (তোমার) হালাল মালকে ধ্বংস করিবে। এই হাদীস দ্বারা ঐ সকল লোক দলীল গ্রহণ করেন যাহারা বলেন যে, যাকাতের সম্বন্ধ আসল বস্তুর সহিত – মুনতাকা, বায়হাকী শোআবুল ঈমানে আহমদ ইবনে হাম্বল হইতে বর্ণনা করেন, যাহার সনদ তিনি হযরত আয়েশা পর্যন্ত পৌঁছাইয়াছেন। আর আহমদ "যে মালে যাকাত মিশিবে”-এর অর্থ করেন, মালদার হইয়াও যাকাত গ্রহণ করা। অথচ যাকাত হইল নিঃসম্বল লোকদের জন্য।
كتاب الزكاة
اَلْفَصْلُ الثَّالِثُ
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا خَالَطَتِ الزَّكَاةُ مَالًا قَطُّ إِلَّا أَهْلَكَتْهُ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَالْحُمَيْدِيُّ وَزَادَ قَالَ: يَكُونُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْكَ صَدَقَةٌ فَلَا تُخْرِجْهَا فَيُهْلِكُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ. وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ من يرى تعلق الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ هَكَذَا فِي الْمُنْتَقَى

وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَائِشَةَ. وَقَالَ أَحْمَدُ فِي «خَالَطَتْ» : تَفْسِيرُهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ وَهُوَ مُوسِرٌ أَو غَنِي وَإِنَّمَا هِيَ للْفُقَرَاء

হাদীসের ব্যাখ্যা:

এই হাদীস অনুসারে ইমাম শাফেয়ী প্রমুখ ইমামগণ মনে করেন যে, যে মাল যাহা যাকাতরূপে ফরয হইয়াছে, তাহাই আদায় করিতে হইবে। মেঘের যাকাত নির্ধারিত মেষই নিতে হইবে। মূল্য দিলে হইবে না। ইমাম আহমদ এ হাদীসের ব্যাখ্যায় বলিয়াছেন, কোন ব্যক্তি যাকাত গ্রহণ করিল (এবং আপন মালের সহিত উহাকে মিশাইল), অথচ সে স্বচ্ছল বা ধনী ব্যক্তি (যাকাত গ্রহণের যোগ্য নহে।) যাকাতের মাল তাহার অপর মালকে ধ্বংস করিবে। কেননা, ইহা গরীব মিসকীনদেরই হক।
হুমায়দী কর্তৃক বর্ণিত হুজুরের ব্যাখ্যামূলক হাদীসটি সম্ভবতঃ ইমাম আহমদের নিকট কোন কারণে গ্রহণযোগ্য হয় নাই। অন্যথায় হুযূরের ব্যাখ্যা থাকিতে কাহারও পক্ষে অপর ব্যাখ্যার কল্পনাও অসম্ভব ।
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান
মিশকাতুল মাসাবীহ - হাদীস নং ১৭৯৩ | মুসলিম বাংলা