আল-আদাবুল মুফরাদ- ইমাম বুখারী রহঃ

এ হাদীছটিতে মজলিসের একটি বিশেষ আদব বয়ান করা হয়েছে। অনেক সময় এমন হয় যে, মজলিসের কোনও ব্যক্তি তার কোনও প্রয়োজনে আপন স্থান থেকে উঠে কোথাও গেল। যেমন নামাযের অপেক্ষায় বসে থাকা ব্যক্তি ওযু-ইস্তিঞ্জার জন্য উঠে গেল, দরস বা ক্লাসের কোনও ছাত্র তার সিট থেকে উঠে বাইরে গেল, কোনও মাহফিল বা সভা-সেমিনারে অংশগ্রহণকারী অতিথি তার আসন থেকে উঠে কোথাও চলে গেল। সে কাউকে কিছু বলে গেল না কিংবা তার জায়গায় এমন কিছু রেখেও গেল না, যা দ্বারা বোঝা যাবে যে সে আবার ফিরে আসবে। এ অবস্থায় জায়গা খালি পেয়ে অন্য কেউ সেখানে বসে গেল। কিছুক্ষণ পর প্রথম ব্যক্তি সেখানে ফিরে আসল। সে এসে দেখে তার জায়গায় অন্য কেউ বসে গেছে। এখন সে কি সেই জায়গায় বসার দাবি করতে পারবে? নাকি জায়গা খালি পাওয়ার কারণে সেখানে দ্বিতীয় ব্যক্তির অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে? এ হাদীছ বলছে, সে জায়গায় বসার অগ্রাধিকার প্রথম ব্যক্তিরই। কাজেই সে ফিরে আসলে দ্বিতীয় ব্যক্তির কর্তব্য হবে সেখান থেকে উঠে প্রথম ব্যক্তিকে বসতে দেওয়া। সে উঠতে না চাইলে প্রথম ব্যক্তি তাকে উঠিয়ে দিতে পারবে। অবশ্য উপরে বর্ণিত ক্ষেত্রসমূহে বিষয়টা নিতান্তই তুচ্ছ। তাই এ নিয়ে ঝগড়া-ফাসাদ কাম্য নয় এরূপ ক্ষেত্রে উদারতা ও ত্যাগের মানসিকতা রাখাই বাঞ্ছনীয়। হাঁ, এরূপ ঘটনা যদি দূরপাল্লার যানবাহনে ঘটে কিংবা এমন কোনও ক্ষেত্রে এরূপ পরিস্থিতি দেখা দেয়, যেখানে শারীরিক বা আর্থিক লাভ-লোকসানের ব্যাপার থাকে, তবে সে ক্ষেত্রে বিষয়টা একটু কঠিনই বটে। এরূপ ক্ষেত্রে প্রথম ব্যক্তি তার আসন ফিরে পাওয়ার জোর দাবি জানাতেই পারে। দ্বিতীয় ব্যক্তিরও সে আসনটি দখল করে রাখা কিছুতেই বাঞ্ছনীয় নয়।

হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ

কোনও আসনে প্রথম যে ব্যক্তি বসে, সে আসনে তার অগ্রাধিকার সাব্যস্ত হয়ে যায়। মাঝখানে সে উঠে গেলে তাতে তার অধিকার শেষ হয়ে যায় না। এরূপ শূন্যস্থানে অন্য কারও বসতে নেই। বসলেও সে ব্যক্তি ফিরে আসার পর আসনটি অবশ্যই ছেড়ে দিতে হবে।