আল-আদাবুল মুফরাদ- ইমাম বুখারী রহঃ

আল-আদাবুল মুফরাদের পরিচ্ছেদসমূহ

হাদীস নং: ৮৫৩
৩৭৪- মুশরিকের ব্যাপারে কুনিয়ত প্রয়োগ করা যায় কি?
৮৫৩. হযরত উসামা ইব্‌ন যায়িদ (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) একদা এমন একটি মজলিসে উপনীত হইলেন, যেখানে আব্দুল্লাহ্ ইব্‌ন উবাই ইব্‌ন সালূলও উপস্থিত ছিল। ইহা হইতেছে আব্দুল্লাহ ইব্‌ন উবাইর ইসলাম গ্রহণের পূর্বেকার কথা। তখন সে বলিল, ওহে! আমাদের মজলিসে বিঘ্ন সৃষ্টি করিও না। অতঃপর নবী করীম (ﷺ) হযরত সা’দ ইব্‌ন উবাদার ঘরে তাশরীফ নিলেন এবং তাহাকে লক্ষ্য করিয়া বলিলেনঃ শুনিয়াছ সা’দ আবু হুবাব কি বলে ? এখানে আবু হুবাব বলিতে তিনি আব্দুল্লাহ ইব্‌ন উবাইকে বুঝাইয়াছেন।১
بَابُ هَلْ يُكَنَّى الْمُشْرِكُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَلَغَ مَجْلِسًا فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيِّ بْنُ سَلُولٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَقَالَ‏:‏ لاَ تُؤْذِينَا فِي مَجْلِسِنَا، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ‏:‏ أَيْ سَعْدُ، أَلاَ تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو حُبَابٍ‏؟‏، يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولٍ‏.‏

হাদীসের ব্যাখ্যা:

১. حباب শব্দটিকে পেশ দিয়া হুবাব অর্থ ভালবাসা, বন্ধু, সর্প। আর একে حباب জবর দিয়া হাবাব উচ্চারণ করিলে উহার অর্থ হয় লক্ষ্য, ভাবনা, পরিণতি। তাহা হইলে আবূ হুবাব-এর অর্থ দাঁড়াইতেছে সর্পের পিতা আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ হাবাব বলিয়া থাকিলে অভিসন্ধিতে লিপ্ত ব্যক্তি বা চক্রান্তকারী অর্থে বলিয়া থাকিবেন। এই মুনাফিক সর্দারের পরবর্তীকালের ইতিহাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাহাকে এইরূপ নামে অভিহিত করার যথার্থতাই প্রমাণ করিতেছে। কারণ বাহ্যিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করিয়া পরবর্তীকালে এ ব্যক্তি তখন সর্পের মতই বারবার ইসলামের উপর তাহার মরণ ছোবল হানিতে উদ্যত হইয়াছে। অবশ্য আল্লাহ্ তা’আলা সকল ষড়যন্ত্রকারীর কূটচক্রান্তকে ভন্ডুল করিয়া দিয়া ইসলামকে পূর্ণতা দান করার ওয়াদা পূর্ণ করিয়া ছিলেন।
tahqiqতাহকীক:তাহকীক নিষ্প্রয়োজন