আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
৪৮. নবীজী সাঃ ও সাহাবা রাঃ ; মর্যাদা ও বিবিধ ফাযায়েল
হাদীস নং: ৩৮৯২
আন্তর্জাতিক নং: ৩৮৯২
পরিচ্ছেদ : নবী (ﷺ) -এর সহধর্মিণীগণের ফযীলত
৩৮৯২। মুহাম্মাদ ইব্ন বাশার (রাহঃ)... সাফিয়্যা বিনত হুয়াই (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন : রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমার কাছে এলেন। হাফসা ও আয়িশা (রাযিঃ)-এর পক্ষ থেকে আমার প্রতি কিছু অভিযোগের কথা পৌঁছে। সে বিষয়টি আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর কাছে উল্লেখ করি। তিনি আমাকে বললেন : তুমি বললে না কেন, তোমরা দু'জন আমার তুলনায় উত্তম হবে কি ভাবে? আমার স্বামী হলেন মুহাম্মাদ, পিতা হারূন, আর চাচা মুসা ।
তাদের পক্ষ থেকে সাফিয়্যা (রাযিঃ)-এর কাছে যে কথা পৌছেছিল তা ছিল, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর কাছে তার তুলনায় অধিক সম্মানিত। আমরা একদিকে নবী (ﷺ) -এর সহধর্মিণী আর অপরদিকে তাঁর চাচাত বোন।
এ বিষয়ে আনাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
হাদীসটি গারীব। হাশিম কূফী (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত ছাড়া এ সম্পর্কে আমাদের কিছু জানা নেই। এ সনদটি অত উত্তম নয়।
তাদের পক্ষ থেকে সাফিয়্যা (রাযিঃ)-এর কাছে যে কথা পৌছেছিল তা ছিল, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর কাছে তার তুলনায় অধিক সম্মানিত। আমরা একদিকে নবী (ﷺ) -এর সহধর্মিণী আর অপরদিকে তাঁর চাচাত বোন।
এ বিষয়ে আনাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
হাদীসটি গারীব। হাশিম কূফী (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত ছাড়া এ সম্পর্কে আমাদের কিছু জানা নেই। এ সনদটি অত উত্তম নয়।
باب في فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمٌ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا كِنَانَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ بَلَغَنِي عَنْ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ كَلَامٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " أَلَا قُلْتِ: فَكَيْفَ تَكُونَانِ خَيْرًا مِنِّي وَزَوْجِي مُحَمَّدٌ وَأَبِي هَارُونُ وَعَمِّي مُوسَى "؟ وَكَانَ الَّذِي بَلَغَهَا أَنَّهُمْ قَالُوا: نَحْنُ أَكْرَمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا، وَقَالُوا: نَحْنُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَنَاتُ عَمِّهِ وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ صَفِيَّةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَاشِمٍ الكُوفِيِّ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ
