আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ

১. এ হাদীছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে-কোনও নেক কাজকে তুচ্ছ মনে করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। কারণ আল্লাহর কাছে কখন কোন আমল কবুল হয়ে যায় কেউ জানে না। হতে পারে অতি সাধারণ একটি আমল আল্লাহর কাছে এমন কবুল হয়েছে যে, তার মাধ্যমে তার দুনিয়া চমকে গেছে এবং আখিরাতেও তা নাজাতের অসিলা হবে। হাদীছে বর্ণিত এ ঘটনা অনেকেরই জানা যে, একটি কুকুরকে পানি পান করানোর কারণে এক ব্যক্তি জান্নাত পেয়ে গেছে। এক হাদীছে আছে, মানুষ কখনও কখনও এমন কথা বলে, যে কথার সে বিশেষ গুরুত্ব দেয় না। অথচ তার মাধ্যমে আল্লাহ তা'আলা জান্নাতে অতি উচ্চমর্যাদা তাকে দান করেন।

এ প্রসঙ্গে বিশর হাফী রহ.-এর ঘটনা উল্লেখ করা যেতে পারে। তিনি প্রথম জীবন কাটিয়েছেন আমোদ-ফুর্তি করে। সে অবস্থায় তিনি একদিন পথে হাঁটছিলেন। হঠাৎ দেখতে পেলেন রাস্তায় এক টুকরা কাগজ পড়ে আছে। তুলে দেখেন তাতে আল্লাহর নাম লেখা। কত মানুষ এ পথে চলেছে। তাদের পায়ের তলে পড়ে পড়ে কাগজখানির যাচ্ছেতাই অবস্থা। তার খুব খারাপ লাগল। তিনি সেটি নিয়ে এক আতরের দোকানে গেলেন। সেখান থেকে কিছু আতর কিনলেন এবং কাগজটি যত্নের সাথে পরিষ্কার করে সে আতর তাতে মাখালেন। তারপর সেটি একটি দেয়ালের ফাঁকে রেখে দিলেন। সেই রাতে তিনি স্বপ্নে দেখেন কেউ তাকে লক্ষ্য করে বলছে, হে বিশর! তুমি আমার নাম সুরভিত করেছ। আমিও তোমার নামের সুরভি দুনিয়া ও আখিরাতে ছড়িয়ে দেব। ঘুম থেকে জাগার পর তিনি অতীত জীবনের জন্য তাওবা করেন এবং নতুন জীবন শুরু করেন। সে জীবন তাকওয়া-পরহেযগারীর জীবন, যুহদ ও ইবাদত-বন্দেগীর জীবন। এ জীবনে তিনি কতদূর উন্নতি লাভ করেছিলেন এবং আল্লাহ তা'আলার সান্নিধ্যের কোন্ পর্যায়ে পৌছেছিলেন তা ওলী-বুযুর্গদের পক্ষেই অনুমান করা সম্ভব। আমরা কেবল এতটুকুই জানি- তিনি সর্বকালের শ্রেষ্ঠ বুযুর্গদের একজন।

তাঁর জীবনের এ মহাপরিবর্তন ঘটেছিল আপাতদৃষ্টিতে একটি মামুলি কাজের বদৌলতে। সুতরাং কোনও ভালো কাজকেই তুচ্ছ মনে করতে নেই, যেমনটা এ হাদীছে বলা হয়েছে।

হাদীছটির দ্বিতীয় বাক্যে জানানো হয়েছে, নিজ ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করাও একটি নেক কাজ। অপর এক হাদীছে আছে
وَتَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ
‘তোমার ভাইয়ের চেহারার দিকে ফিরে তোমার হাসি দেওয়া এক সদাকা।’(শু'আবুল ঈমান: ৩১০৫)

সুতরাং একেও তুচ্ছ মনে করবে না। কেননা এমনিতে একটি অতি সাধারণ কাজ হলেও এর সুফল অনেক বেশি। হাসিমুখে সাক্ষাৎ করার দ্বারা মানুষের মন জয় করা যায়। গোমরামুখো মানুষকে কেউ পসন্দ করে না। এরূপ মানুষের সঙ্গে কেউ সহজে মিশতে চায় না। ফলে তার সৎগুণ দ্বারাও লোকে তেমন একটা উপকৃত হতে পারে না। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি হাসিমুখে কথা বলে, মানুষের সঙ্গে আন্তরিকভাবে মেলামেশা করে, মানুষ তার সঙ্গলাভে প্রীতিবোধ করে। এরূপ লোক অতি সহজে শোকাগ্রস্ত মানুষের মুখে হাসি ফোটাতে পারে। তার হাসিমুখ দেখলে শত্রুর শত্রুতায়ও ভাটা পড়ে। তার অন্তরে বন্ধুত্বের বীজ বুনে যায়। একপর্যায়ে সে পরম বন্ধুই হয়ে যায়।

মুহাম্মাদ ইবনুন নাযর হারিছী রহ. বলেন, ভদ্রতার প্রথম প্রকাশ হল হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা।

ইমাম আওযা'ঈ রহ. বলেন, অতিথির প্রতি সম্মান প্রদর্শন হল মুখে হাসি ফুটিয়ে তোলা।
হযরত আবু হুরায়রা রাযি. বর্ণিত এক হাদীছে আছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন-
إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ اَلنَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ, وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ بَسْطُ اَلْوَجْهِ, وَحُسْنُ اَلْخُلُقِ
‘তোমরা অর্থ-সম্পদ দিয়ে মানুষের মন ভরতে পারবে না। কিন্তু তোমাদের চেহারার প্রফুল্লতা ও উত্তম চরিত্র তাদের মন ভরাতে পারবে।’ (শু'আবুল ঈমান: ৭৬৯৫)

যারা মানুষকে আল্লাহর পথে ডাকে ও দীনের কাজ করে, এই গুণটি তাদের বিশেষ প্রয়োজন। এর মাধ্যমে মানুষকে কাছে আনা বেশি সহজ হয়। হাসিমুখের কথা মানুষের মনে সহজেই আছর করে। এতে দা'ওয়াত বেশি ফলপ্রসূ হয়। এরূপ ব্যক্তির পারিবারিক জীবন বেশি সুখের হয়। সমাজজীবনে তারা বেশি কীর্তিমান হতে পারে। মানুষের মধ্যে ঐক্য-সম্প্রীতি সৃষ্টিতে তারা বেশি ভূমিকা রাখতে পারে। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো এমনই ছিলেন। কেউ সাক্ষাৎ করতে আসলে মুচকি হাসি দিয়ে স্বাগত জানাতেন। হাসিমুখে তার সঙ্গে কথা বলতেন। আগন্তুকের অন্তরে তা দারুণ প্রভাব বিস্তার করত। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিছ রাযি. বলেন-
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ
‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে বেশি মুচকি হাসির লোক কাউকে দেখিনি।' (শু'আবুল ঈমান: ৭৬৮৭)

মোটকথা হাসিমুখের সাক্ষাৎ একটি বহুবিচিত্র সুফলদায়ী আচরণ। তাই আপাতদৃষ্টিতে মামুলি হলেও প্রকৃতপক্ষে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সহীহ নিয়তের সঙ্গে ব্যবহার করলে এর মাধ্যমে অকল্পনীয় ছাওয়াব অর্জন করা যেতে পারে। কাজেই একে মামুলি মনে করে উপেক্ষা করা উচিত নয়; বরং প্রত্যেকের উচিত এ গুণ অর্জন করা অর্থাৎ হাসিমুখে সাক্ষাৎ করতে অভ্যস্ত হওয়ার চেষ্টা করা।

হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ

ক. মানবজীবনের যত অনুষঙ্গ আছে, সঠিক ব্যবহারের মাধ্যমে তার প্রত্যেকটি দ্বারাই ছাওয়াব অর্জন করা যায়।

খ. হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা যেহেতু একটা নেক কাজ, তাই এতে অভ্যস্ত হওয়ার চেষ্টা করা উচিত।

গ. কোনও নেককাজকেই তুচ্ছ মনে করতে নেই। আখিরাতে নাজাত লাভে সাধারণ সাধারণ নেককাজও অনেক কাজে আসবে। কুরআন মাজীদে ইরশাদ-
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
‘যে ব্যক্তি বিন্দু পরিমাণ সৎকর্ম করবে, সে তা (অর্থাৎ তার ছাওয়াব) দেখতে পাবে।’ (সূরা যিলযাল (৯৯) আয়াত ৭)


২. এ হাদীছে প্রতিবেশীদেরকে নিজ খাবারে শরীক রাখতে উপদেশ দেওয়া হয়েছে। প্রতিবেশী অভাবগ্রস্ত হলে এর গুরুত্ব অনেক বেড়ে যায়। এক হাদীছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-

مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانًا وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ

‘ওই ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনেনি, যে ভরাপেটে রাত কাটায় অথচ তার পাশেই তার প্রতিবেশী অনাহারে থাকে এবং সে তা জানেও। ২২

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلى جَنْبِهِ

‘ওই ব্যক্তি মুমিন নয়, যে উদরপূর্তি করে খায় অথচ তার পাশেই তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত অবস্থায় থাকে।

আলোচ্য হাদীছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেশি ঝোল দিয়ে গোশত রান্না করতে বলেছেন এ কারণে যে, এতে করে প্রতিবেশীদের মধ্যে বিতরণ করা সহজ হয়। দান-দক্ষিণা যতবেশি ব্যাপক করা যায় ততই শ্রেয়। বিশেষ করে আহার্য-সামগ্রীতে প্রতিবেশীদেরকে বেশি বেশি শামিল রাখার দ্বারা যেমন বেশি ছাওয়ার পাওয়া যায়, তেমনি তা পরস্পরে মহব্বত সৃষ্টিতেও বেশি সহায়ক। আহার্যের পরিমাণ অল্প হলে তা বেশি বিতরণ করা সম্ভব হয় না। আবার পরিমাণ বাড়ানোর সামর্থ্যও সকলের থাকে না। এ অবস্থায় তা বেশি বিতরণ করার উপায় কী? কিভাবেই বা তাতে বেশি লোককে শামিল রাখা যাবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টাকে সহজ করে দিয়েছেন। তরকারিতে ঝোল বাড়িয়ে দাও। তারপর সেই ঝোল সম্ভব হলে দু'-এক টুকরো গোশতসহ প্রতিবেশীদের মধ্যে বিতরণ কর। অপর এক হাদীছে মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-

إِذَا طَبَخْتُمُ اللَّحْمَ ، فَأَكْثِرُوا الْمَرَقَ - أَوِ الْمَاءَ ، فَإِنَّهُ أَوْسَعُ أَوْ أَبْلَغُ - لِلْجِيْرَانِ

‘যখন তোমরা গোশত রান্না করবে, তাতে ঝোল অথবা (বলেছেন) পানি বাড়িয়ে দেবে। কেননা তা প্রতিবেশীদের মধ্যে বিতরণ করার পক্ষে বেশি সহায়ক।

এর দ্বারা ইঙ্গিত পাওয়া যায়—যে বস্তুতে ঝোল নেই তাতেও এমন কোনও উপায় বের করে নেওয়া চাই, যাতে প্রতিবেশীদের মধ্যে তা কিছু না কিছু বিতরণ করা যায়। যেমন তরমুজ বা এ জাতীয় বড় কোনও ফল ছোট ছোট টুকরো করে কেটে নেওয়া।

এ হাদীছে দৃশ্যত গোশতের ঝোল বিতরণের কথা বোঝা যায়। এতে আপত্তির কিছু নেই। কেননা ‘সুবাসে অর্ধেক ভোজন' কথাটি কেবল কথার কথা হলেও ঝোল দ্বারা বাস্তবেও ভোজনের কাজ সমাধা হয়। বলা হয়ে থাকে, ঝোলও একরকম গোশত । কেননা ঝোলের মধ্যে গোশতের কিছু না কিছু পুষ্টি এসে যায় এবং কেবল ঝোল দিয়েও রুটি বা ভাত খাওয়া যায়। কেবল ঝোল বিতরণের ব্যাপারটা তো তখনই দাঁড়ায়, যখন অভাব-অনটন খুব বেশি থাকে। বলাবাহুল্য অভাবকালে গোশতের সামান্য একটু ঝোলও অনেক মূল্যবান হয়ে যায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জমানায় খাদ্যাভাব ছিল প্রচণ্ড। অনেক সময় যুদ্ধাবস্থায় একেকজনকে একটি মাত্র খেজুর খেয়েও দিন কাটাতে হয়েছে। মাত্র একটা খেজুরে কী হত? এর উত্তরে সাহাবীগণ বলতেন, ওই একটার কদরও সেদিন বুঝে এসেছিল, যেদিন ভাগে একটিও জোটেনি। তখন খেজুরের বিচি চুষেছি, তারপর কেবল পানি খেয়ে দিন কাটিয়েছি।

এজন্যই খাদ্যবস্তু যত সামান্যই হোক না কেন তাকে তুচ্ছ মনে করতে নেই। এক প্রতিবেশী যদি অন্য প্রতিবেশীকে সামান্য একটু ঝোলও দেয়, তবে তার সমাদর করা উচিত। এক হাদীছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-

يَا نِسَاء الْمُسْلِمَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ

‘হে মুসলিম নারীগণ! কোনও প্রতিবেশিনী যেন তার অপর প্রতিবেশিনীর দানকে তুচ্ছ মনে না করে, তা বকরির একটা পায়া হলেও।২৫

হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ

ক. এ হাদীছ দ্বারা প্রতিবেশীদের প্রতি সদ্ব্যবহারের শিক্ষা পাওয়া যায় এবং খাদ্যসামগ্রীতে প্রতিবেশীদেরকে যে-কোনও উপায়ে শামিল রাখার উৎসাহ লাভ হয়।

খ. প্রতিবেশী ও গরীবদের মধ্যে সহজে বিতরণ করার লক্ষ্যে তরকারিতে ঝোল বেশি দেওয়া উত্তম।

গ. বোঝা যায় মাছ-গোশত ভূনা করার চেয়ে ঝোল রান্না উত্তম, যেহেতু এভাবে রান্না করার দ্বারা প্রতিবেশীদের মধ্যে বিতরণ করা সহজ হয়।

২২. তাবারানী, আল মু'জামুল কাবীর, হাদীছ নং ৭৫১; মুসান্নাফে ইবন আবী শায়বা, হাদীছ নং ৩০৩৫৯ . তহারী, শারহু মাআনিল আছার, হাদীছ নং ১১১

২৩. শুআবুল ঈমান, হাদীছ নং ৩১১৭; আল আদাবুল মুফরাদ, হাদীছ নং ১১২; তাবারানী, আল মু'জামুল কাবীর, হাদীছ নং ১২৭৪১; বায়হাকী, আস্ সুনানুল কুবরা, হাদীছ নং ১৯৬৬৮; মুসনাদে আবূ ইয়া'লা, হাদীছ নং ২৬৯৯

২৪. মুসনাদে আহমাদ, হাদীছ নং ১৫০৩০

২৫. সহীহ বুখারী, হাদীছ নং ২৫৬৬; সহীহ মুসলিম, হাদীছ নং ১০৩০; জামে তিরমিযী, হাদীছ নং ২১৩০; মুসনাদে আহমাদ, হাদীছ নং ৭৫৯১; আল-আদাবুল মুফরাদ, হাদীছ নং ১২৩; তাবারানী, আল-মু'জামুল কাবীর, হাদীছ নং ৫৬২; বায়হাকী, আস্সুনানুল কুবরা, হাদীছ নং ১১৩২৮; শুআবুল ঈমান, হাদীছ নং ২১৬০; বাগাবী, শারহুস সুন্নাহ, হাদীছ নং ১৬৪১