আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
২৪. পোশাক-পরিচ্ছদের বিধান
হাদীস নং: ১৭৫৫
আন্তর্জাতিক নং: ১৭৫৫
পোশাক-পরিচ্ছদের বিধান
কাঁধ পর্যন্ত চুল এবং চুল রাখা প্রসঙ্গে।
১৭৬১। হান্নাদ (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একই পাত্র থেকে পানি নিয়ে গোসল করতাম। তাঁর চুল ছিল কাঁধের কিছু উপরে কিন্তু কানের লতি থেকে নীচে।[১] অর্থাৎ এতদনুসারে মাঝামাঝি। ইবনে মাজাহ ৬০৪, ৩৬৩৫
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান-গারীব-সহীহ। অন্য সূত্রে আয়িশা (রাযিঃ) বর্ণিত আছে তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একই পাত্র থেকে পানি নিয়ে গোসল করতাম। এখানে ’‘তাঁর চুল ছিল’’ কথাটির উল্লেখ নাই। বর্ণনাকারী আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ (রাহঃ) এই বাক্যটির উল্লেখ করেছেন। আর তিনি ছিকা বা আস্থাযোগ্য এবং হাফিযুল হাদীস।
[১] جُمَّةِ (জুম্মা) কাঁধ পর্যন্ত প্রলম্বিত চুল, لمة(লিম্মা) কানের নীচে কিন্তু কাঁধের উপর পর্যন্ত প্রলম্বিত চুল।وَفْرَةِ(ওয়াফরা) কান পর্যন্ত দীর্ঘ চুল, এর বিপরীত ব্যাখ্যাও পাওয়া যায়
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান-গারীব-সহীহ। অন্য সূত্রে আয়িশা (রাযিঃ) বর্ণিত আছে তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একই পাত্র থেকে পানি নিয়ে গোসল করতাম। এখানে ’‘তাঁর চুল ছিল’’ কথাটির উল্লেখ নাই। বর্ণনাকারী আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ (রাহঃ) এই বাক্যটির উল্লেখ করেছেন। আর তিনি ছিকা বা আস্থাযোগ্য এবং হাফিযুল হাদীস।
[১] جُمَّةِ (জুম্মা) কাঁধ পর্যন্ত প্রলম্বিত চুল, لمة(লিম্মা) কানের নীচে কিন্তু কাঁধের উপর পর্যন্ত প্রলম্বিত চুল।وَفْرَةِ(ওয়াফরা) কান পর্যন্ত দীর্ঘ চুল, এর বিপরীত ব্যাখ্যাও পাওয়া যায়
أبواب اللباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي الْجُمَّةِ وَاتِّخَاذِ الشَّعَرِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ هَذَا الْحَرْفَ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ثِقَةٌ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُوَثِّقُهُ وَيَأْمُرُ بِالْكِتَابَةِ عَنْهُ .